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소비쿠폰 상위 10% 기준 및 확인 방법

부자 마마 — Sun, 20 Jul 2025 20:08:27 +0900

소비쿠폰 상위 10% 기준 및 확인 방법

1차 소비쿠폰 지급일이 7월 21일로 하루 앞으로 다가왔습니다. 1차 소비쿠폰은 국민 모두에게 15만 원씩 지급됩니다. 그러나 2차에는 국민 90%에게만 지급됩니다. 그럼 상위 10%의 기준은 어떻게 되는지 혹시 내가 상위 10%에 속하는 것은 아닌지 알려드립니다.

소비쿠폰 지급 일정

소비쿠폰 상위 10% 기준 및 확인 방법

1차 : 07.21(월)~09.12(금), 전 국민 1인당 15~40만 원 우선 지급

2차 : 09.22(월)~10.31(금), 전 국민 90%에게 1인당 10만 원 추가 지급

소비쿠폰 상위 10% 기준 및 확인 방법

소비쿠폰 상위 10% 기준

그럼 어떤 사람이 상위 10% 일까요? 정부는 건강보험료 납부액을 기준으로 상위 10%를 판단합니다.

2025년 기준, 직장 가입자는 건강보험료 월납부액이 약 27만 3380원 이상, 지역 가입자는 건강보험료 월납부액이 약 20만 9970원 이상이면 상위 10%로 판단될 수 있습니다.

맞벌이 부부의 경우 각자 건강보험료를 합산한 금액으로 상위 10% 인지 확인할 수 있습니다.

공시지가 15억원 이상의 부동산을 보유하고 있거나 연금소득이 2000만 원을 초과하는 경우에도 상위 10%로 판단될 수 있으니 참고하시기 바랍니다.

소비쿠폰 상위 10% 기준 및 확인 방법

소비쿠폰 상위 10% 확인 방법

내 건강보험료를 확인하는 방법은 간단합니다. 국민건강보험공단 홈페이지 또는 모바일 앱에 접속하면 쉽게 보험료 부과 내역을 조회할 수 있습니다.

소비쿠폰 상위 10% 기준 및 확인 방법

모바일 앱(The 건강보험)을 예시로 들어보겠습니다. 앱으로 들어가 로그인을 합니다. 회원가입 절차 없이 전자서명으로도 쉽게 이용할 수 있습니다.

로그인 후 민원요기요>증명서>보험료 납부확인서를 누르면 보험료 납부확인서를 바로 확인할 수 있습니다.

정부에서는 이처럼 건강보험료를 기준으로 국민의 90%를 대상자로 선정하되, 건강보험 지역가입자와 직장가입자 간의 형평성 확보를 위해 건강보험료 외에 고액자산가를 제외할 수 있는 기준을 추가로 적용한 대상자 선정 기준을 마련하여 9월 중 발표할 예정이라고 하니 앞으로 더 지켜봐야 할 것 같습니다.

소비쿠폰 상위 10% 기준 및 확인 방법

오늘은 소비쿠폰 상위 10%에 대해 알아보았는데요, 가장 중요한 것은 본인이 직접 신청하지 않으면 소비쿠폰을 받을 수 없으니 꼭 신청하시고 기한 내 잘 사용하시기 바랍니다.

통신사별 명의도용방지 신청 방법 및 주의점

부자 마마 — Thu, 1 May 2025 21:51:01 +0900

통신사별 명의도용방지 신청 방법 및 주의점

SKT 유심 해킹 사건으로 인해 개인정보 보안과 관련한 우려가 커지고 있습니다. 유심교체 및 유심보호서비스가 필수라고 알려졌는데 그 외 통신사별 꼭 신청해야 하는 명의도용방지 방법과 주의점에 대해 알아보겠습니다.

휴대폰 명의도용 위험한 이유

이번 SKT 해킹 사건이 걱정스러운 이유는 명의도용 가능성이 높기 때문입니다. 휴대폰 가입자 본인 아닌 다른 사람이 본인의 명의를 무단으로 사용하여 휴대폰에 신규 가입하거나 개인정보가 도용되어 금전적 또는 사회적 피해를 초래할 수 있기 때문입니다.

명의도용방지를 위해서 이동통신사 3사(SKT KT LG U+) 및 알뜰폰 통신사들이 무료로 명의도용방지 서비스를 제공하고 있습니다. 이는 필수 보안 서비스로서 개인정보를 지키는 데 있어 기본적이면서도 가장 효과적인 방법입니다.

이밖에 추가적으로 다음에 소개하는 M-safer 명의도용방지서비스 신청도 필수입니다.

M-safer 명의도용방지 신청 방법

이 서비스 역시 본인 명의로 신규 휴대폰 개통을 막아주는 안전장치입니다. PSSS(패스), 카카오뱅크와 같은 금융앱을 통해서 간편하게 신청할 수 있으니 다음을 참고하시기 바랍니다.

PASS 앱

PASS앱을 이용하려면 플레이스토어에 가서 자신이 가입한 통신사별 PASS앱을 선택 후 설치해야 합니다.

PASS앱 전체 서비스로 들어가서 <보안>에서 <명의도용방지>로 들어가 나도 모르게 가입된 휴대전화가 없는지 확인 후 통신사마다 가입제한 설정을 걸어두면 됩니다.

통신사별 명의도용방지 신청 방법 및 주의점

카카오뱅크 앱

카카오뱅크 또한 전체 서비스로 들어가서 <금융보안>에서 <명의도용방지 서비스>를 누르고 똑같이 실행하면 됩니다. 다만 카카오뱅크 앱은 현재 이용자 폭주라서 서비스 제공이 원활치 않다는 점도 참고하시기 바랍니다.

통신사별 명의도용방지 신청 방법 및 주의점

명의도용방지 서비스 이용 시 주의점

앞서 설명한 대로 명의도용방지 신청을 해두면 본인이 해지하지 않는 이상 다른 사람이 새로운 휴대폰 개통이나 명의 이동이 불가능해집니다. 다만 본인이 휴대폰을 새로 구입하거나 통신사를 바꿀 계획이라면 해당 명의도용방지를 해지한 후에 가능하다는 점을 참고하시기 바랍니다.

2025년 민생지원금 지급 금액 신청 방법

부자 마마 — Sat, 18 Jan 2025 15:28:07 +0900

2025년 민생지원금 지급 금액 신청 방법

그 어느 해보다 어려운 시기를 맞이하고 있는 2025년 설을 앞두고 가계 경제에 조금이라도 보템이 될 수 있는 정보가 있어 소개합니다. 전 국민 25만 원 지급하는 민생지원금 법안은 국회를 통과했지만 아직 보류 중인 가운데 각 지자체에서 최대 100만 원씩 지급하는 민생지원금 제도를 발표하고 있습니다. 신청하지 않으면 받지 못한다는 점에 주의하시고 아래 내용을 참고하시어 꼭 혜택 받아보시기 바랍니다.

민생지원금이란?

지역 내 소비를 촉진하고 어려움을 겪는 자영업자와 소상공인을 간접 지원한다는 목적으로 지방자치단체가 국민에게 일정 금액을 제공하는 제도를 말합니다.

코로나 시절과 같이 현금으로 직접 주지 않고 지역화폐나 지역카드 형태로 지급됩니다.

정부 차원 전 국민 대상 민생지원금은?

더불어민주당 주도로 전 국민에게 25만 원씩 지급하는 민생지원금이 국회를 통과했지만 다양한 이해관계 및 예산 문제로 인해 지급 시기는 아직 미정입니다. 이러한 가운데 각 지자체별로 단독으로 시행하는 사례가 늘어나고 있습니다.

지자체별 지원금 지급 현황

각 지자체에서 민생지원금 지급 발표를 하면서 적게는 10만 원부터 많게는 100만 원까지 받게 될 전망입니다. 1인당 100만 원씩 받는다면 4인 가족의 경우 400만 원에 달하기 때문에 생활비에 큰 도움이 될 것으로 보입니다.

1. 광명시

1인당 10만 원 지급(지급방식 논의 중)

2025년 민생지원금 지급 금액 신청 방법

2. 파주시

1인당 10만 원 지급(지역화폐)

2025년 민생지원금 지급 금액 신청 방법

3. 전라북도 김제시

1인당 50만 원 지급(지역화폐)

2025년 민생지원금 지급 금액 신청 방법

4. 전라북도 정읍시

1인당 30만 원 지급(지역화폐)

2025년 민생지원금 지급 금액 신청 방법

5. 전라북도 남원시

1인당 30만원 지급(지역화폐)

2025년 민생지원금 지급 금액 신청 방법

6. 전라북도 완주군

1인당 30만 원 지급(선불카드)

2025년 민생지원금 지급 금액 신청 방법

7. 전라남도 영광군

1인당 100만 원 지급(선불카드)

2025년 민생지원금 지급 금액 신청 방법

8. 그 외 지역

서울, 인천, 수원, 대전 등은 아직 구체적인 시행 여부가 확정되지 않았습니다. 아직 지급한다는 발표만 나고 확정 안된 곳도 있어서 향후 계속해서 지켜봐야 할 것 같습니다.

민생지원금 신청 방법

민생지원금은 주로 온라인과 오프라인으로 신청받습니다. 온라인으로는 각 지자체 홈페이지나 전용 앱을 활용합니다. 오프라인 신청 시 신분증을 지참하고 주민센터를 방문하여 신청할 수 있습니다.

서울 및 수도권 지역은 신청자가 많은 만큼 신청이 시작되면 혼잡을 막기 위해 출생연도 끝자리 기준으로 요일별 신청이 이뤄질 수 있으니 참고하시기 바랍니다.

민생지원금 관련 주의점

1. 민생지원금 지급 기간은 짧기 때문에 미리 해당 시군구청 홈페이지를 들어가서 정보를 검색해 보는 것이 좋습니다.

2. 직접 신청하지 못하면 받지 못합니다. 알아서 지급해 주겠지 하지 말고 미리미리 챙겨서 알아보고 꼭 신청하시기 바랍니다.

3. 민생지원금은 지급 시기, 사용 기한, 사용처 등이 각 지자체마다 다르므로 거주 지역에서 해당 내용을 꼼꼼히 살펴보고 혜택을 놓치지 않도록 해야 합니다. 만약 기한 내에 쓰지 못하면 국가로 다시 환수된다는 사실을 잊지 마세요.

2025년 민생지원금 지급 금액 신청 방법

마무리하며

이상 오늘은 2025년 각 지자체별로 진행하고 있는 민생지원금에 대해 소개해 드렸습니다. 내가 신청하지 않으면 받을 수 없으니 기한 내 꼭 신청하시기 바랍니다.

또한 내가 받을 수 있는 복지혜택이 궁금하시면 아래 복지로 사이트에 접속하셔서 꼼꼼하게 알아보시는 것도 추천합니다.

2025년 민생지원금 지급 금액 신청 방법

연말정산용 증명서 온라인 무료 발급 방법 및 주의점

부자 마마 — Wed, 15 Jan 2025 13:28:12 +0900

연말정산용 증명서 온라인 무료 발급 방법 및 주의점

직장인이라면 연말연시 가장 신경 쓰이는 것은 연말정산이 아닐까 해요. 그런데 스트레스받지 않고 연말정산용 증명서를 간편하게 발급받을 수 있는 방법이 있습니다. 정부24를 통해 무료로 받을 수 있는 방법을 소개해 드릴게요. 한시적으로 운영되는 서비스인 만큼 아래 내용 확인하시고 꼭 무료 서비스받으시기 바랍니다.

연말정산용 서류 뭐가 필요하나?

정부24를 통해 아래와 같이 연말정산 필수 증명서 5종을 무료로 발급받을 수 있습니다.

주민등록등본
국민기초생활수급자증명서
외국인등록사실증명서
장애인증명서
대학교 재학증명서

연말정산용 증명서 온라인 무료 발급 방법 및 주의점

연말정산용 증명서 발급 기간

정부24 연말정산용 제증명 발급서비스는 1월13일(월)부터 1월 31일(금)까지 한시적으로 운영됩니다.

연말정산용 증명서 온라인 무료 발급 방법 및 주의점

연말정산용 증명서 발급 방법

연말정산용 제증명 발급은 정부24 회원일 경우 공동/금융인증서, 간편 인증으로 들어가 로그인 후 이용할 수 있습니다. 이 서비스는 무료로 이용할 수 있습니다.

연말정산용 증명서 온라인 무료 발급 방법 및 주의점

비회원일 경우는 성명/주민번호 등의 개인정보를 입력하고 공동/금융인증서, 간편인증을 통한 본인인증을 통해 발급을 받을 수 있습니다.

연말정산용 증명서 온라인 무료 발급 방법 및 주의점

연말정산 시즌 한시적으로 운영되는 서비스인만큼 접속자가 많아질 수도 있겠죠? 이에 대비하여 정부24는 전용창구와 순번 대기 표시 기능을 통해 접속 폭주를 막아놓았으니 걱정 없이 이용할 수 있습니다.

연말정산용 증명서 발급시 주의점

정부24를 통한 제증명 발급은 수수료 없이 무료로 이용할 수 있으나, 민원발급 대행 수수료를 받고 있는 민간 민원대행 사이트도 있으므로 해당 인터넷 주소(www.gov.kr)를 확인 후 이용하시기 바랍니다.

연말정산용 증명서 온라인 무료 발급 방법 및 주의점

2025년 알면 유용하고 돈이 되는 정보 BEST 7

부자 마마 — Thu, 9 Jan 2025 17:19:10 +0900

2025년 알면 유용하고 돈이 되는 정보

2025년 새해가 밝은지 벌써 8일째입니다. 새해가 되면 생활 편의와 관련하여 바뀌는 제도가 없는지 살펴보게 되는데요, 오늘은 주목할 만한 정부 서비스 7가지를 정리해 보았습니다. 유용한 내용이 많으니 끝까지 읽어보시고 혜택 받아가시기 바랍니다.

1. 모바일 주민등록증 발급

기존에는 모바일 운전면허증만 가능했는데 2025년부터는 전국 모든 행정복지센터를 방문하여 모바일 주민등록증 발급이 가능해집니다.

2025년 알면 유용하고 돈이 되는 정보

2. 2자녀도 자동차 지방세 감면

다자녀 자동차 지방세 감면 정책으로 그동안 3자녀만 혜택을 보았는데요, 2자녀 양육 가정도 자동차 취득세 감면 혜택을 받게 됩니다.

3. 생애최초 주택구입 시 감면 상환 확대

주거안정과 관련하여 소형주택을 생애최초로 구입하면 취득세 감면을 최대 200만 원이었던 것을 300만 원까지 확대합니다.

4. 혜택알리미 개시

그동안은 나에게 해당되는 혜택이 무엇인지 몰라서 받을 수 없는 서비스가 많았습니다. 솔직히 일일이 찾아보기도 쉽지 않은 상황이었습니다. 그러나 국민이 일일이 찾아보지 않아도 내 상황에 맞춰서 정부 혜택을 받을 수 있는 "혜택알리미"서비스를 시작합니다.

2025년 알면 유용하고 돈이 되는 정보

5. 소규모 음식점 보험가입

배상책임보험 의무가입 대상이 아닌 소규모 음식점은 자치단체 단체보험 등을 통해 가입 지원을 해줍니다.

6. 어린이 안전 신문고앱

어린이 안전과 관련하여 "안전신문고" 앱을 개발하여 신종, 유사놀이시설 관리를 위한 법적 근거 마련을 추진합니다.

7. 섬 지원 강화

대부분의 나라가 그렇듯 중앙 도시 위주로, 사람 많은 지역 위주로 지원이 편중되기 마련인데요, <국토외곽 먼섬 지원 특별법>에 따라 멀리 섬에 사는 분들도 혜택을 받을 수 있게 됩니다. 먼 섬들의 정주환경 개선, 소득 증대 등 지속가능한 지원을 해나간다고 합니다.

이밖에 2025년 새롭게 바뀌는 내용이 궁금하시면 아래 첨부한 내용을 통해 확인하실 수 있습니다.

250102 (조간) 2025년 새해 주목할만한 행정안전 10대 시책(기획재정담당관).hwpx

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온누리상품권 지류 은행 재고 간편하게 알아보는 방법

부자 마마 — Mon, 9 Sep 2024 15:56:21 +0900

온누리상품권 지류 은행 재고 간편하게 알아보는 방법

추석이 한 주 앞으로 다가오고 장바구니 물가에 비상이 걸린 요즘 희소식이 하나 있죠. 기존 5%에 판매하던 온누리상품권 지류 할인율이 9월 한시적으로 10%로 할인율을 올려 판매하고 있습니다. 오늘은 판매하는 은행에 헛걸음하는 일 없이 미리 재고수량을 알아보는 방법을 알려드리겠습니다.

온누리상품권 지류 할인율과 구매한도

온누리상품 지류는 상시 5% 할인된 가격에 판매되고 있지만 9월 2일부터 30일까지 한시적으로 10% 할인된 가격에 구매한도는 200만 원까지 가능합니다.

온누리상품권 지류 은행 재고 간편하게 알아보는 방법

온누리상품권 구입 및 사용 방법

온누리상품권을 아래 판매처에서 구매할 수 있는데 개인 한도 확인때문에 본인임을 확인할 수 있는 신분증을 꼭 지참해야 하고 현금으로만 구입이 가능합니다. 또한 대리 구매도 불가하니 참고하시기 바랍니다.

온누리상품권 지류 은행 재고 간편하게 알아보는 방법

온누리상품권은 5천원, 1만 원, 3만 원권으로 구분되는데 이중 1만 원권이 가장 인기 있습니다.

온누리상품권은 온누리상품권은 총 구매금액의 60% 이상 사용할 경우 잔액을 현금으로 돌려받을 수 있고, 현금영수증 발급이 가능합니다.

온누리상품권 재고 손쉽게 알아보는 방법

온누리상품권 특별할인판매 기간이 되면 할인율이 2배로 높기 때문에 하루 이틀, 심한 경우 몇 시간 만에 한도소진으로 판매 종료가 되는 경우가 많습니다.

온누리상품권 지류 은행 재고 간편하게 알아보는 방법

온누리상품권 구매를 위해 은행 지점에 방문했다가 아쉽게 발길을 돌려야 하는 경우는 다반사입니다. 이런 불편을 줄이기 위해 온누리상품권 재고 사이트를 통해 검색한 후 방문하는 것을 추천드립니다.

온누리상품권 지류 은행 재고 간편하게 알아보는 방법

찾고자 하는 위치를 중심으로 온누리상품권 판매하는 은행 지점이 표시되는데 보라색 표시를 눌러보면 오천 원권과 만 원권이 당일 9시 기준으로 몇 장 남아있는지 알 수 있습니다.

그러나 이 역시 재고 수량은 당일 9시 기준이기 때문에 정확한 재고는 직접 영업점으로 전화 문의해야 헛걸음하는 일이 없으니 꼭 참고하시기 바랍니다.

온누리상품권 지류 은행 재고 간편하게 알아보는 방법

이상, 온누리상품권 특별할인판매와 관련하여 온누리상품권 재고 사이트를 통해 은행 재고를 미리 알아보는 방법을 소개해 드렸습니다. 특별할인기간에는 온누리상품권 지류가 인기가 많아서 빠른 시간 안에 재고소진되는 만큼 빨리 서두르시기 바랍니다.

무주택자라면 묻지도 따지지도 말고 든든전세주택 공략하기

부자 마마 — Wed, 19 Jun 2024 18:47:58 +0900

무주택자라면 묻지도 따지지도 말고 든든전세주택 공략하기

2023년 대한민국을 덮친 전세사기 여파로 빌라 기피현상이 심해지면서 빌라 시장이 끝없이 추락하고 소형 및 구축 아파트 전세가격이 가파르게 상승하고 있습니다. 이런 가운데 정부에서 이달 27일부터 주변 시세보다 10% 저렴한 든든전세주택 모집에 나섰습니다. 든든전세주택의 모집요강에 대해 알아보았습니다.

든든전세주택이란

든든전세주택은 한국토지주택공사(LH)와 주택도시보증공사(HUG) 등 공공기관이 비아파트, 즉 연립주택, 빌라, 오피스텔 등에 주변 시세의 90% 수준의 전세보증금을 받고 최대 8년간 거주할 수 있도록 한 공공임대주택입니다.

240619(조간) 전세로 저렴하게 장기간 거주할 수 있는 든든전세주택 입주자 모집 개시(주택기금과 주거복지지원과).hwpx

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연도별 추진 계획

기존에 지어진 2만 호에 더해서 신축 10만 호를 합하여 총 12만 호를 공공이 매입하여 임대하겠다는 대책을 내놓았습니다. 이 물량 중 수도권에 70%가 배정되고 비수도권에 30%가 배정될 계획입니다.

이 중 눈길을 끄는 대목은 기존 공공주택이 1~2인 가구에 맞춰져 협소주택이 다수였다면 이번에 LH 등에서 발표한 내용으로는 3~4인가구가 쾌적하게 생활할 수 있도록 60~85제곱미터(보통 25~33평)의 신축 주택을 내놓겠다는 것입니다.

무주택자라면 묻지도 따지지도 말고 든든전세주택 공략하기

든든전세주택 지원대상

든든전세주택은 대한민국 국민이면서 무주택자라면 소득 및 자산과 상관없이 누구나 신청할 수 있습니다. 그런데 LH와 HUG가 약간의 차이가 있습니다. LH는 신축 중심, HUG는 기존에 지어진 경매로 나온 물건을 매수하여 공급한다는 것입니다. 또한 지원대상과 관련하여 아래 내용을 참조하시기 바랍니다.

1. LH 든든전세주택

LH의 경우 신생아 및 다자녀 가구가 우선 배정되고 이후 잔여물량에 대해 추첨을 통해 공급을 하게 됩니다.

무주택자라면 묻지도 따지지도 말고 든든전세주택 공략하기

2. HUG 든든전세주택

HUG는 우선공급 물량 따로 없이 누구나 신청 가능하고 전체 물량을 추첨을 통해서 공급하게 됩니다.

무주택자라면 묻지도 따지지도 말고 든든전세주택 공략하기

든든전세주택 모집공고

1. LH 든든전세주택

1,600 호에 대해서 6월 27일부터 입주자 모집 시작

2. HUG 든든전세주택

경매 낙찰받은 주택에 대해 기존 거주자 퇴거 협의/주택 수선 등을 거쳐 7월 24일부터 입주자 모집 시작

무주택자라면 묻지도 따지지도 말고 든든전세주택 공략하기

서울 청년월세지원금 240만원 받는 방법

부자 마마 — Tue, 9 Apr 2024 18:09:49 +0900

서울 청년월세지원금 240만원 받는 방법

서울에 거주하는 청년이라면 놓치지 말아야 할 정보가 있습니다. 월세를 최대 240만 원까지 현금으로 지원받을 수 있습니다. 생애 1회만 받을 수 있는 이 복지혜택을 지원받을 수 있는 조건과 신청 방법에 대해 정리했습니다.

서울시 청년월세지원이란

서울의 집 값은 물론 주거비용이 높기로 유명합니다. 원룸, 오피스텔 등에 거주하는 청년들의 주거비 부담은 큰 비중을 차지하고 있습니다. 이에 청년들의 주거비 부담을 을 덜어주고 안정적인 주거환경 마련을 위해 서울시에서 해당 사업을 실시하고 있습니다.

서울 청년월세지원금 240만원 받는 방법

청년월세 지원대상

신청기간

2024.4.3(수)~4.23(화)

지원대상

-신청일 기준 주민등록상 서울에 거주하는 만 19~만 39세 청년

-임차보증금 8천만 원 이하 및 월 60만 원 이하 건물에 월세로 거주하는 무주택자

-기준 중위소득 150% 이하의 청년 1인 가구

-제외대상 : 2024년 이전 서울시 및 국토부에서 시행하는 청년월세 수급 대상자는 제외

지원내용

-2024년 선정자에게는 월 20만 원 지원(최대 12개월/240만 원) 생애 1회 지원

-20만 원 미만의 월차임 계약은 계약서에 표기한 금액만 지원

서울 청년월세지원금 240만원 받는 방법

선정기준

총 모집 인원은 2만5000명이며, 아래 표와 같이 보증금, 월차임, 소득 기준 4개 구간으로 나누어 선발하고, 인원 초과 시 구간별 전산 무작위 추첨합니다.

서울 청년월세지원금 240만원 받는 방법

청년월세 신청방법

서울주거포털을 통해 온라인 신청만 할 수 있습니다.

서울 청년월세지원금 240만원 받는 방법

청년월세 신청서류

1. 확정일자가 날인된 임대차계약서 전체 사본 1부

임대차계약서 상 임대인 및 임차인 성명 및 생년월일, 확정일자, 공인중개사 날인, 임차주택 주소, 계약기간, 임차보증금, 월세금액 등이 표기되어 있어야 합니다.

만일 확정일자를 받지 못한 경우 임대차계약서와 함께 아래 3개의 증빙자료 중 하나를 제출해야 합니다.

공인중개사가 날인 한 임대차계약서 사본
(임대인과 직접 계약한 경우)임대차 건물 등기부등본 사본
(임대인과 직접 계약한 경우)주택 임대차 계약 신고필증

2. 이체확인증

이체일자, 임대인 성명 또는 계좌번호, 월세 금액 등이 표기되어 있어야 함
최근 3개월 월세 이체내역이 없는 경우, 보증금 잔금 이체내역으로 대체 가능

3. 가족관계증명서(본인 기준 상세증명서)

4. 주민등록등본(필요에 따라)

서울 청년월세지원금 240만원 받는 방법

생애 1회 지원금 놓치지 않으려면

아쉽게도 이번에는 자격 조건이 안되거나 선정이 안되었다고 아쉬워하지 마세요. 서울시 대표 누리집에서 청년월세신청안내 메일 알림을 설정하면 청년월세지원 신정기간이 도래했을 때 빠르게 메일을 받아볼 수 있습니다.

서울 청년월세지원금 240만원 받는 방법

2024년 근로 자녀장려금 반기 장기 신청 방법

부자 마마 — Tue, 5 Mar 2024 17:18:40 +0900

2024년 근로 자녀장려금 반기 장기 신청 방법

2024년 자녀장려금의 경우 전년도에 비해 혜택은 더 높아지고 자격 기준은 더 낮아져 반가운 소식이 아닐 수 없습니다. 오늘은 근로자와 자녀양육 가구를 위한 놓칠 수 없는 혜택인 근로 자녀장려금 신청 방벙에 대해 알아보겠습니다.

근로 자녀장려금의 커진 혜택

근로장려금에 대해서는 앞서 포스팅에서도 소개했듯이 소득이 적어 생활에 어려움을 겪는 근로자와 전문직 제외 사업자 가구를 위해 소득지원을 해주는 제도입니다. 지급액은 가구원 구성에 따른 부부합산 총 급여액 등을 기준으로 산정합니다.

올해 자녀장려금 혜택도 많아졌습니다. 가구 유형(홑벌이, 맞벌이)에 상관없이 부부합산 총소득 7천만 원 미만이면서, 18세 미만 부양자녀가 있는 경우, 1인당 최소 50만 원에서 최대 100만 원까지 지급받을 수 있습니다.

근로 자녀장려금 신청기간

2024년 근로 자녀장려금 반기 장기 신청 방법

근로 자녀장려금은 정기와 반기 중 선택 신청이 가능합니다. 반기 지급은 소득 발생시점과 장려금 수급시점 간의 격차를 줄이기 위한 것으로, 상반기는 23년 9월 1일부터 15일까지 신청받아 작년 12월에 지급이 완료되었고, 금번에 하반기분 신청을 2024년 3월 1일부터 15일까지 신청받아 올해 6월 말에 지급됩니다. 정기 신청은 24년 5월 1일부터 31일까지 접수가 진행되며 9월에 장려금이 지급됩니다.

반기 신청 : 2024년 3월 1일~15일(2024년 6월 말 지급)
정기 신청 : 2024년 5월 1일~31일(2024년 8월말 지급)

2024년 근로 자녀장려금 반기 장기 신청 방법

근로 자녀장려금 신청방법

신청방법은 총 3가지가 있으니, 편한 방법으로 신청하시기 바랍니다.

ARS 전화 신청(1544-9944)

2024년 근로 자녀장려금 반기 장기 신청 방법

이 경우는 정기신청 시 해당됩니다. 전화로 주민등록번호 13자리를 눌러 신청한 후, 신청안내문자에 기재된 개인인증번호 8자리를 입력하고 안내에 따라 신청합니다.

홈택스로 신청(PC, 모바일앱)

2024년 근로 자녀장려금 반기 장기 신청 방법

신청 메뉴에서 근로, 자녀장려금을 클릭후 주민등록번호 및 개별인증번호를 입력합니다. 신청요건 확인 및 연락처와 환급계좌를 등록해 줍니다. 신청 안내문을 받지 못한 경우는 본인 확인 절차 후 세대원 명세, 소득자료가 제공됩니다.

024년 근로 자녀장려금 반기 장기 신청 방법

서면, 모바일 안내문 신청

2024년 근로 자녀장려금 반기 장기 신청 방법

서면 안내문의 QR코드 스캔 또는 모바일 안내문은 홈택스가 설치된 경우 개별인증번호가 자동으로 입력되며, 주민등록번호 입력 후 간편하게 신청 가능합니다.

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2024년 근로 자녀장려금 반기 장기 신청 방법

2024 개정된 근로장려금 신청 자격 및 지원 혜택

부자 마마 — Thu, 29 Feb 2024 17:41:45 +0900

2024 근로장려금 신청 자격 및 지원 혜택

자녀장려금과 같이 언급되는 것이 바로 근로장려금입니다. 오늘은 최대 330만 원까지 지원받을 수 있다는 2024년 근로장려금 신청자격과 지원혜택에 대해 소개합니다.

근로장려금이란?

저소득 근로자나 사업자 가구에 대해 국가에서 장려금을 지급하는 제도입니다. 기초 생활 보장 혜택을 받지 못하지만 어느 정도 도움이 필요한 가구에 한하여 지원을 해주는 것으로 소득에 따라 차등 지급되며 최대 33만 원까지 받을 수 있습니다.

2024 근로장려금 신청 자격 및 지원 혜택

근로장려금 신청자격

근로장려금을 받을 수 있는 자격요건에는 소득과 재산의 기준이 있습니다. 그 내용은 아래와 같습니다.

소득 기준

단독가구의 경우 2,200만 원 미만, 홑벌이 가구는 3,200만 원 미만, 맞벌이 가구는 3,800만 원 미만일 경우가 해당됩니다. 다만 여기서 말하는 소득이라 함은 근로, 사업, 연금, 금융 이자, 배당, 종교인 소득, 기타 소득 등 모두 합한 금액을 말합니다.

재산 기준

현재 소유하고 있는 집, 전세금, 자동차, 예금 등 가구원의 모든 자산을 합하여 총 2억 4,000만 원 미만의 경우가 해당됩니다. 단, 부채는 차감되지 않기 때문에 대출을 받아 집을 소유하고 있는 경우라면 재산 기준에서 멀어질 수 있으니 꼭 확인하시기 바랍니다.

근로장려금 지원혜택

단독가구는 최대 165만 원, 홑벌이 가구는 최대 285만 원, 맞벌이 가구는 최대 330만 원까지 지원받을 수 있습니다. 단, 이는 최대 지원금이며 각 가구별 상황에 따라 감액이 될 수 있다는 점을 참고하시기 바랍니다.

지원혜택이 감액되는 사유

재산, 기한 후 신청, 소득세 자녀 세액공제와 자녀장녀금 중복 신청 등 다양한 이유로 지원혜택이 감액될 수 있으니 꼭 확인하시기 바랍니다.

2024 근로장려금 신청 자격 및 지원 혜택

근로장려금 신청 자격 및 지원 혜택

근로장려금 신청방법

신청 기간

신청 기간은 반기, 정기, 기한 후 신청 기간으로 나뉩니다.

1. 반기 신청

3월 1일~3월 15일, 근로소득자만 신청 가능합니다.

2. 정기 신청

5월 1일~5월 31일, 근로, 사업, 종교인 소득자 등 모두 신청 가능합니다.

3. 기한 후 신청

6월 1일~11월 30일, 앞서 반기 및 정기 신청 기간에 신청 못한 분들이라면 이 기간 중에 신청 가능합니다. 그러나 기한 후 신청 시, 일부 감액이 된다는 점을 꼭 알아두시기 바랍니다. 그래서 바쁘더라도 무조건 기억해 놨다가 기한 내 신청하는 것이 좋겠죠?

신청 방법

근로장려금 신청하는 방법은 전화, 홈택스, 손택스, 우편, 방문 접수 등을 통해 자유롭게 신청할 수 있습니다. 신청 안내문을 받았다면 개별인증번호로 간편하게 신청이 가능합니다. 만약 안내문을 받지 못했다면 직접 신청하시기 바랍니다.

2024 근로장려금 신청 자격 및 지원 혜택

근로장려금 상담전화 1544-9944

딩씨 마을의 꿈, 주요 내용 및 문제적 작가 옌롄커에 대해서

부자 마마 — Thu, 15 Feb 2024 20:07:48 +0900

책 <딩씨 마을의 꿈>

<딩씨 마을의 꿈>은 중국 최초로 에이즈(AIDS)를 소재로 했습니다. '딩좡'이라는 마을에서 비위생적인 헌혈 바늘 사용으로 집단 에이즈에 감염된 사건이 실제로 있었습니다. 실화를 바탕으로 인성의 어두운 면, 특히 자본주의라는 유토피아적 환상이 붕괴된 처참한 풍경을 묘사했습니다.

주요 내용

이 책은 "돈을 받고 피를 판"결과 에이즈에 점령당하는 한 마을의 비극적인 이야기를 그려내고 있습니다. 매혈 우두머리인 아버지로 인해 죽음을 당한 소년의 입을 통해 이야기가 전해진다는 점이 섬뜩하면서도 흥미롭습니다. "왜 피를 팔았어요?" "샴푸를 한 병 사고 싶었어요." 상부의 주도 아래 대대적인 인민들의 매혈 운동이 전개됩니다. 딩씨 마을도 예외는 아니었습니다. 어떤 이는 타인의 피를 팔아 부를 축적하고, 또 어떤 이는 피를 팔고 열병을 얻었습니다. 그리고 또 다른 이는 피를 팔지 않았는데도 피를 판 이들과 같은 병에 걸려 사망합니다. 매혈 운동을 적극 장려하던 상부는 그로 인해 병을 얻은 어리석은 인민들을 더 이상 돌보지 않습니다. 타인의 피를 팔아 부를 축적한 매혈 우두머리는 그들을 철저히 이용하고 외면해 버립니다. 죽은 사람은 죽은 닭이나 죽은 개와 마찬가지였습니다. 발에 밟혀 죽은 개미나 다름없었습니다. 사람들은 더 이상 소리 내어 울지도 않았고 흰 종이로 대련(對聯)을 써 붙이지도 않았습니다. 사람이 죽으면 그날을 넘기지 않고 내다 파묻었습니다. 관은 일찌감치 마련되어 있었습니다. 무덤 역시 사람들이 죽기 전에 다 파 놓았습니다. 날이 너무 무더워 사람이 죽은 다음에 무덤을 파면 이미 때가 늦기 때문이었습니다. 시신이 하루만 지나면 부패되어 지독한 냄새가 났기 때문에 미리 관을 준비하고 무덤을 파놓고 있다가 사람이 죽으면 후다닥 순식간에 매장해 버리는 것이었습니다. 한 사람의 죽음이 별다른 충격이 되지 못하는 마을에서 벌어지는 일련의 사건들을 통해, 물질만능주의가 팽배한 사회에서 인간성이 말살되어 가는 과정을 객관적이고 날카롭게 묘사하고 있습니다.

작가의 말

중국의 실력파 작가이자 쟁의로 가득 찬 문제 작가인 옌롄커는 몇년 전 <인민을 위해 복무하라>를 써서 마오쩌둥의 사상과 위상을 모욕했다는 이유로 출간 즉시 판금조치와 함께 전량 회수를 당하는 치욕을 겪었습니다. <딩씨 마을의 꿈> 역시 출간 즉시 판매와 홍보가 전면 금지되는 등 이슈가 되었습니다. 옌롄커는 "<딩씨 마을의 꿈>은 현실을 쓴 것인 동시에 꿈을 쓴 것이고, 어둠을 쓴 것인 동시에 빛을 쓴 것이며, 환멸을 쓴 것인 동시에 여명을 쓴 것"이라고 말했습니다. 그리고 "사랑과 위대한 인성, 생명의 연약함과 탐욕의 강대함, 오늘과 내일에 대한 기대와 인성의 가장 후미진 구석에 자리한 욕망과 꺼지지 않고 반짝이는 빛을 쓰고자 했다."라고 말했습니다.

문제적 작가 옌롄커

저자 옌롄커는 1958년 중국 허난성에서 태어났으며 1985년 허난대학 정치교육과를 거쳐 1991년 해방군예술대학 문학과를 졸업했습니다. 1978년 본격적인 창작 활동을 시작하여 현재까지 다수의 장편, 중단편 소설과 산문 등을 발표했습니다. 2005년 봄 광저우의 문예지'화청'에 게재된 <인민을 위해 복무하라>는 마오쩌둥의 사상과 위상을 모욕했다는 이유로 출간되자마자 출판, 홍보, 게재, 비평, 각색을 할 수 없는 이른바 '5금' 조치를 받았습니다. 이러한 강압적인 탄압이 국내외적으로 화제가 되면서 오히려 폭발적인 관심을 불러일으켜 자국 내에서는 온라인을 통해 몰래 돌려보는 금서로, 국외로는 미국과 일본, 대만, 네덜란드 등 전 세계 10여 개국에 소개되었습니다. 제1, 2회 루쉰 문학상과 제3회 라오서 문학상을 비롯한 20여 개의 문학상을 수상했습니다. 현재 중국작가협회 위원, 북경시 작가협회 전업 작가로 활동하고 있습니다. 대표작으로는 장편소설 <딩씨 마을의 꿈>, <인민을 위해 복무하라>, <즐거움>, <풍아송>, <일광유년>, <물처럼 단단하게> 등이 있습니다.

적절한 균형, 천재 작가 로힌턴 미스트리가 전하는 희망

부자 마마 — Wed, 14 Feb 2024 21:15:25 +0900

도서 <적절한 균형>

이 책은 천재작가로 불리는 로힌턴 미스트리가 인도의 카스트제도와 관련하여 밑바닥 삶을 사는 네 명의 간절한 삶을 그렸습니다. 적절한 균형이란 책 제목은 절망 속에서 삶을 지탱하게 만드는 희망을 역설적으로 표현했고 그 어떤 책 보다 인도의 내면을 가장 솔직하게 표현했다는 찬사를 받고 있습니다.

인도의 내면을 가장 솔직하게

파르시 가문 출신의 마넥은 부모님의 기대 때문에 내키지 않게 뭄바이에 있는 대학에 진학하게 됩니다. 그러나 무리를 지어 괴롭히는 대학 선배들 때문에 기숙사 생활에 회의를 느끼고 어머니의 고교 동창생인 디나의 집에서 하숙하게 됩니다. 신혼 초에 사고로 남편을 잃고 혼자 살아가던 디나는 생활고 때문에 마넥을 하숙생으로 들이고, 불가촉천민 출신의 재봉사인 이시바와 옴프라카시를 고용하여 영세자영업자의 길을 걷습니다. 그러나 가부장적인 인도 사회에서 여성으로서 독립된 삶을 살기란 그리 쉽지 않습니다. 한편, 무두질과 가죽 세공을 하는 가장 천한 계급인 차마르 카스트 출신의 이시바와 옴프라카시는 재봉사를 구하는 디나에게 고용되어 열심히 일하며 불가촉천민의 삶에서 벗어나고자 노력합니다. 그 과정은 상상할 수 없을 만큼 고통스러워서 가슴이 찢어질 듯 아픕니다. 고귀한 인간을 짐승만도 못한 존재로 비루하게 만드는 신분제도의 냉혹한 사슬과 가난이 주는 비참함은 직접 읽어보지 않고는 짐작이 불가능할 정도입니다. 그럼에도 불구하고 삶은 계속됩니다. 과연 신이 있는 것일까 의문스럽기까지 합니다. 그러나 밑바닥 삶에서 벗어나고자 발버둥 치는 네 사람은 너무도 깊이 절망하는 만큼 열정적으로 삶을 살아갑니다. 그런 모습으로 의문과 절망의 슬픔에 빠져 허우적거리는 독자를 따뜻하게 토닥이며 다시 일으켜 세웁니다.

절망과 균형을 이루는 희망

거의 900페이지에 달하는 묵직한 이 책은 처음엔 부담감으로 다가오지만 굉장히 흡인력이 강합니다. 한 번 읽기 시작하면 손에서 떼어내기가 어려울 지경입니다. 인도인의 현실과 간절한 삶을 그려낸 이 작품은 1957년부터 1984년까지 불안정하고 혼란스러운 인도를 배경으로 하고 있습니다. 이 책에 등장하는 주인공은 네 명입니다. 밑바닥 삶에서 벗어나고자 발버둥 치는 네 사람각자의 간절한 삶을 통해 현재 인도가 안고 있는 문제점과 현실을 잘 그려냈습니다. 이 책에서 말하는 "적절한 균형"이란 "절망 속에서도 끊임없이 삶을 지탱하게 만드는 희망"에 대한 역설적인 표현입니다. 절망에 균형을 맞출 만큼 희망은 충분하기에 삶을 포기하고 싶을 정도로 힘들지라도 계속 삶을 이어갈 수 있는 것입니다. 그렇습니다. 현재 내 삶이 아무리 비루하고 비참하게 느껴진다 하더라도 희망과 절망이라는 적절한 균형이 내 삶 속에 분명히 자리하고 있는 것입니다. 삶이란 것은 누구 하나 성공하고 탈출하는 것이 아니라 모두가 살다 가는 것입니다. 그러므로, 못 생겼다고 해서, 장애인이라고 해서, 가난하다고 해서, 내세울만한 직업을 못 가졌다고 해서도 아니고, 신분, 계층, 계급 등으로 사람을 평가하고 규정짓는, 눈에 보이지 않는 제도가 아직도 우리 사회에 남아있는 것은 아닌지 우리 모두가 돌아보았으면 하는 바람이 간절합니다. 로힌턴 미스트리의 작품 중 가장 뛰어난 걸작으로 손꼽히는 이 작품은 오프라 윈프리 북클럽에 선정되기도 했으며, 전 세계에 25개 언어로 번역되었습니다.

천재 작가, 로힌턴 미스트리

저자 로힌턴 미스트리를 소개할 때 "세계를 사로잡는 천재 작가"라는 수식어가 자연스럽게 따라붙습니다. 로힌턴은 1952년 인도 뭄바이에서 출생하여 뭄바이 대학(수학 학사) 졸업 후 1975년 캐나다 토론토로 이주, 은행원으로 일하면서 토론토 대학에서 영어와 철학 학위를 받았습니다. 1983년 첫 단편 <어느 일요일>로 '캐나다 하트 하우스 문학 콘테스트'에서 일등상을 받았고, 이듬해에도 <상서로운 때>라는 단편으로 같은 상을 수상했습니다. 1985년 <캐나다 픽션 매거진>이 주관하는 '연간 기고자 상'을 받은 뒤 전업 작가의 길을 걷습니다. 첫 장편소설 <그토록 먼 여행(Such a Long Journey)>은 정부가 저지른 사기행각에 본의 아닉 말려든 뭄바이의 한 은행원 이야기로 '캐나다 총독상'과 '영연방 작가상'을 수상했고, 영화로도 제작되었습니다. 두 번째 장편소설 <적절한 균형(AFine Balance)>은 '로스앤젤레스 타임스 소설상'과 '길러 상', '영연방 작가상' 등을 수상했습니다. 의붓자식들과 함께 뭄바이에 사는 파르시 과부의 이야기를 다룬 세 번째 장편소설 <가족 문제(Family Matters)>로 '키리야마 상'을 수상했습니다. 그의 세 편의 장편은 모두 부커 상 최종 후보에 오르며 주목을 받았습니다.

아플 수도 없는 마흔이다

부자 마마 — Tue, 13 Feb 2024 22:55:45 +0900

도서 아플 수도 없는 마흔이다

아프니까 청춘이라는 책도 있습니다. 하지만 이 책에서는 청춘보다 아픈 나이가 마흔이라고 말합니다. 40대 인생 보고서인 이 책에서 저자 이외수는 마흔을 위로하고 보다 행복하게 살아갈 수 있도록 응원합니다.

아프니까 청춘이라지만

20대의 한 복판에 서 있을 때 그 청춘은 정말이지 눈이 부십니다. 미모도 체력도 열정도, 모든 게 싱싱하게 꽃 피우는 시기입니다. 미모가 훤해지니 가는 곳마다 예뻐졌다, 멋있어졌다, 힘 좋다, 칭찬 일색입니다. 체력이 넘치니 여기저기 다니기도 바쁩니다. 배울 거리, 일거리, 놀거리를 마다하지 않고 바쁘게 찾아다닙니다. 이러다 쓰러지겠다 싶어도 늦잠 한번 푹 자고 나면 거뜬해지는 회복력도 가졌습니다. 친구도 많고 밤새워 나눌 이야기도 많고 하고 싶은 일도 많습니다. 그런 만큼 고민도 많고 그 고민 속에서 아파할 것도 많지만 아파도 인생에 대한 자신감까지 잃지는 않습니다. 끊임없이 성장할 뿐입니다. 20대 청춘이라는 것 하나만으로도 생은 빛나고 스스로 당당합니다. 그러나 그 무엇도 영원히 머물 수는 없는 것. 세월에는 장사가 없다는 말이 있듯이. 열병 같은 20대, 눈부신 20대를 아쉽게 떠나보냅니다. 그리고 이제야말로 완벽한 어른의 삶, 30대만 해도 여전히 젊고 건강하고 아름답습니다. 삶이 만만한 게 아니라는 쓰라린 20대의 경험을 바탕으로 삶에 대한 자신감은 오히려 굳건해집니다.

청춘보다 아픈 나이, 마흔

그러면 40대는 어떤가요. 40대에 막 진입한 마흔이라는 나이는, 한 마디로 당혹스럽습니다. 20대를 보내고 서른이 되었을 때의 당혹감과는 차원이 다릅니다. 공부를 마치고, 취업하여 사회의 새내기로 정신없이 살다가 결혼을 하고, 아이를 낳고, 그때그때 통과의례와 같은 아픔을 겪지만 전반적으로 생기와 자신감 넘치던 이삼십대가 지나고 나니 어느덧 마흔입니다. 한 마디로 기성세대. 자신은 여전히 젊은데 말입니다. 게다가 아이들이 자라 교육비를 비롯한 생활비가 만만치 않게 들고 부모님 건강도 챙겨야 하는데, 자신의 건강도 슬슬 걱정되기 시작합니다. 그리고 노후대책도. 열심히 살아왔건만 주변을 돌러보니 자신은 너무 초라한 느낌입니다. 40대가 되면 뭐든지 다 안정되어 있을 거라는 믿음은 20대 방황의 한 복판에서 힘들 때마다 막연하게 기대하고 상상했던 것에 불과한 것일까요. 오늘날 40대의 현실은 우리나라 경제 현실과 맞물리며 저축을 해도 돈이 모아지지 않고 언제 직장에서 물러날지 알 수 없습니다. 치솟는 물가와 감당하기 어려운 자녀교육비, 각종 스트레스와 질병, 노예의 꿈으로 바뀌어버린 내 집 마련의 꿈, 일명 하우스푸어라는 용어도 생겨났습니다. 게다가 빨라진 은퇴와 평균수명의 연장으로 인한 미래에 대한 불안, 부모와 자녀 사이에서 부양의 의무만 남은 상황 등에 직면해 있습니다. "이만큼 성실히 살았으면 이젠 풀릴 만도 한데"라는 한탄이 계속됩니다. '불혹'이라는 뜻이 무색하리만큼 주위엔 온통 유혹이 넘치는데 자신의 능력은 현실을 따라잡지 못합니다. 아직도 하고 싶은 건 많지만 꾹꾹 눌러 묻어야 하는 상황입니다. 어찌 보면 마흔은 청춘보다 훨씬 더 아픈 나이가 아닐까 합니다.

마흔의 인생 보고서

대한민국 40대 인생 보고서인 이 책은 어느 새 기성세대가 되어버린 마흔에게 보내는 위로와 용기의 메시지를 담고 있습니다. 불확실한 시대를 살아가는 이 땅의 마흔들이 겪는 애환과 아픔, 슬픔과 격동, 회한과 아쉬움을 스토리텔링으로 구성한 15개의 이야기를 통해 마흔의 삶이 얼마나 축복된 시간인지 느끼도록 도와줍니다. 저자는 청춘보다 더 아파하는 마흔에게 격려하고 칭찬하고 위로합니다. 살다 보면 크고 작은 실패와 시련은 늘 있게 마련이므로 지나온 인생에 대해 잘못 살았다고 스스로 비하하지 말라고, 앞으로 남아있는 미래가 더 중요하다고 말합니다. 저자는 책 말미에서 아직 시간은 충분하다고 재차 강조합니다. 때문에 저자는 '마흔을 위한 버킷리스트'를 수록하여 버킷리스트의 의미를 이야기하고 자신만의 버킷리스트를 작성해 하나씩 실천하면서 가슴속에 묻어둔 꿈을 이루어나가기를 권합니다. 죽기 전에 후회하는 다섯 가지, 마흔의 인맥, 부자의 기준 등의 팁과 함께 소프클레스, 괴테, 스탕달, 프랭클린, 체 게바라, 데일 카네기 등의 명언도 들려주며 인생의 깊이와 아름다움을 간직한 마흔을 보다 행복하게 살아갈 수 있도록 안내합니다. 지난 세월이 아름다웠듯이 미래도 아름다울 것이기 때문입니다.

저자 이외수

1946년 9월 10일 경남 함양군에서 출생했습니다. 외가에서 태어났다고 바깥 외(外) 자와 항렬자인 빼어날 수(秀)를 합해서 이름이 이외수가 되었다고 합니다. 1975년 <세대>지에 중편 <훈장>이 신인문학상을 수상하면서 정식 등단했습니다. 강원일보에서 기자로 잠시 근무하기도 했습니다. 춘천 세종학원과 원주 원일학원에서 강사로 근무하기도 했습니다. 장편 <꿈꾸는 식물>을 발표하고 몇 편의 단편을 발표하면서 창작에만 전념키 위해 1979년 모든 직장을 포기하고 이후 전업 작가로 활동하기 시작했습니다. 이후 창작집 <겨울나기>, 장편 <들개>, <칼>, <신먹>, <벽오금학도> 등을 비롯해 에세이 <내 잠 속에 비 내리는데>, <말더듬이의 겨울수첩> 등을 간행했습니다. 특히 초기 작품 중 <꿈꾸는 식물>과 <장수하늘소> 등은 섬세한 감수성과 환상적 수법이 돋보이는 탐미주의적 소설로 신비체험과 초현실세계를 즐겨 다루는 이후 작품 세계를 가늠하게 하는 중요 작품으로 평가됩니다. 1990년 나우 갤러리에서 '4인의 에로틱 아트전', 1994년 신세계미술관에서 선화 개인전을 개최하는 등 화가로서도 활동합니다. 2000년대 중반 이후 TV에도 왕성하게 출연하면서 소탈한 모습으로 대중적인 인지도도 대폭 상승했으나 2022년 4월 25일 폐렴 투병 중 사망합니다.

뤽스 극장의 연인

부자 마마 — Mon, 12 Feb 2024 19:20:56 +0900

도서 뤽스 극장의 연인

이 책은 극장이란 공간에서 호감을 가진 두 명의 연인 사이에 일어나는 이야기를 다뤘습니다. 서로의 마음이 깊어지면서 상대에게 숨겨왔던 '진실'을 밝히며 벌어지는 반전 사건과 결말, 이 책의 묘미에 대해 정리했습니다.

극장이란 공간

영화관의 이미지는 예나 지금이나 연인들의 주된 데이트 장소입니다. 오픈된 장소이면서도 그 어떤 장소에서 보다 밀착하여 앉을 수 있습니다. 더욱이 불빛은 어둡고 은밀한 분위기를 제공합니다. 이런 공간에 마린도 발을 들여놓았습니다. 그런데 마린은 세상이 두렵습니다. 재치 있고 친절한 마티외가 관심을 나타내자 가슴 설레고 좋았지만 한편으론 더 이상 가까이 오지 않기를 바랐습니다. 그러나 그런 마음이 들기 시작했다면 그것은 이미 사랑이 시작됐다는 의미입니다. 어디 사랑이 그렇게 자기 마음대로 움직여 주던가요. 그리하여 극장에 왔다가 옆 좌석의 상대와 말문을 튼 마린과 마티외는 이제는 영화보다는 만남을 이어가기 위해 영화관에 오게 됩니다. 서로에게 끌리는 바람에 그들은 매주 수요일마다 '진정한 영화'를 상영하는 <뤽스 극장>에서 데이트를 즐기게 되었습니다.

뤽스 극장의 이벤트

평소 '저급 영화라고 무시하는 상업 영화'를 상영하는 뤽스 극장은 수요일만은 하루종일 '시네 클럽'을 엽니다. 몇 년 간의 끈질긴 청원과 주민들의 성원으로 파리의 옛 영화관을 재현해 내어 영화를 사랑하는 사람들의 발길을 끌고 있었던 것입니다. 두 사람이 나란히 앉은 그날은 영화 <웨스트사이드 스토리>가 나오고 있었습니다. 그런데 중간에 영화가 끊기는 바람에 두 사람은 말문을 트게 됩니다. 마티외는 마린을 향수 냄새로 알아보았습니다. <벤허>를 상영한 지난주에도 옆좌석에서 같은 향이 날아왔던 것입니다. 향수는 그녀의 할머니가 여러 가지 향수를 섞어서 만들어준 세상에 단 하나밖에 없는 향기였기에 주의력이 있는 사람이라면 잊을 수 없었을 것입니다. 더구나 옆좌석의 주인이 아름다운 여성이라면 더 그렇지 않겠습니까. 영화에 집중하도록 설계된 극장이라는 공간에서 낯선 사람을 인식하려면 시각보다는 청각과 후각이 더 유리할 것입니다.

반전 사건

마린은 마땅한 사람이 나타났는데도 선뜻 마음을 열지 못하고 고민하며 괴로워했습니다. 큰 상처가 있다는 것만 짐작할 수 있을 뿐 그 이상은 드러내지 않으니 알 수 없었습니다. 마린이 머뭇거리자 마티외 역시 주춤하게 됩니다. 혹시 내가 마음에 안 들면 어쩌나, 하는 생각은 상대방의 마음을 확인하기 전까지, 아니 확인한 이후에도 끊임없이 연인들을 괴롭히는 악마로 유명하지 않던가요. 마티외는 그래도 포기하지 않고 그녀를 집으로 초대합니다. 그 역시 그녀에게 하고 싶은 말이 있었습니다. 그 말을 해버리면 그녀가 그에게 등을 돌릴 수도 있지만 그래도 반드시 해야만 하는 말이었습니다. 그 일로 상대를 속일 생각은 없었지만 그들이 만난 장소가 장소이니만큼 시기를 놓쳤습니다. 그는 그녀를 볼 때마다 항상 가슴 한구석이 개운치 않았습니다. 마린 역시 그와 계속 만나려면 더 늦기 전에 말을 해야 한다고 생각하며 그의 집 초인종을 눌렀습니다. 애초에 벽을 치고 그가 다가오는 것을 막지 못한 것이 잘못이라면 잘못이었습니다. 두 사람은 시각장애인이었던 것입니다. 본의 아닌 숨바꼭질 끝에 두 사람은 상대방의 마음을 확인하며 마음 놓고 사랑할 수 있게 된 것에 안도합니다.

이 책의 묘미

두 사람이 상대방의 비밀을 알아채지 못한 채 그토록 숨바곡질 하게 된 것은 데이트 장소가 캄캄한 극장이었기 때문입니다. 그러나 극장이 아니었다면 두 사람은 맺어지기도 힘들었을 것입니다. 이년 전 교통사고로 부모를 잃은 마린은, 자신이 시각장애인이라는 사실을 아직도 받아들이지 못하며 자꾸만 세상과 벽을 치려해서 할머니를 안타깝게 만들었습니다. 그런 점에서 어릴 적 사고로 실명한 마티외는, 자신의 삶에 아주 잘 적응하면서 살아가고 있어 마린과 대조적이었습니다. 그는 재즈 피아니스트이자 시각장애인을 위한 음악 테이프를 녹음하는 일도 하고 있었습니다. 마티외는 사랑으로 마린의 아픔을 감싸주며 치유할 수 있을 만큼 건강하고 힘이 넘치는 청년이었습니다. 그러나 만약에 극장 밖에서 만났다면 그가 다가가려는 순간 그녀는 도망쳤을 것이고 마티외는 그녀와 몇 마디 나누는 기회조차 얻지 못했을 것입니다. 이 책의 묘미는 두 사람이 시각장애인이라는 사실을 고백하는 순간, 앞에서 등장한 무수한 말들이 새롭게 읽힌다는 데 있습니다. 책을 읽는 내내 이야기의 진행 속도가 빠르고 문장이 간결하여 빠져들게 만듭니다. 결말에 이르기까지 좀처럼 긴장감을 늦출 수 없게 합니다.

저자 소개

저자 자닌 테송은 1948년 프랑스 틀롱 태생으로 모로코에서 외롭고 조용한 유년기를 보냈습니다. 프랑스어 교사를 비롯해 재단사, 어릿광대 등 다양한 직업을 경험하고 현재는 어린이, 청소년, 어른 모두를 위한 작품을 두루 발표하고 있습니다. 1993년 첫 소설 <미친 소녀>로 신인 소설가에게 주는 '샹베리상'을 받았고, <뤽스 극장의 연인>은 1999년 올해의 청소년 책으로 선정되어 프랑스 서점 협회가 주관하는 소르시에르상을 수상했습니다. 주요 작품으로 <투아라마와 푸른 소금의 호수>, <온갖 색깔의 삶>, <분홍고래 100세까지 힐링 그림책 세트-전 6권>, <분홍고래 호나경 그림책 시리즈 세트-전 5권>, <달빛 속에서> 등이 있습니다.

멈추면, 비로소 보이는 것들, 혜민 스님이 전하는 위로와 다독임

부자 마마 — Sun, 11 Feb 2024 13:09:30 +0900

도서 멈추면, 비로소 보이는 것들

이 책은 저자 혜민스님의 위로와 성찰이 담긴 인생 잠언으로 쓰였습니다. 현재 마음이 아프거나 답답한 이들에게 혜민스님의 따뜻한 다독임을 느낄 수 있습니다.

위로와 성찰이 담긴

일상의 쳇바퀴를 숨 가쁘게 돌며 크고 작은 일들을 겪다 보면 마음속에 먼지가 쌓이게 마련입니다. 이러한 먼지를, 즉 스트레스를 단번에 씻어내기란 쉽지 않습니다. 그러나 스트레스 없는 삶은 거의 없으니 이를 어쩔까요. 남 보기에 아무리 풍요롭고 행복한 삶을 산다 해도 어디까지나 그것은 남이 볼 때 그러할 뿐 당사자가 행복을 느끼지 못하면 그저 불행할 수밖에 없습니다. '공주님도 고민이 많다'라고 흔히 하는 말이 달리 나왔겠습니까. 스트레스는 우울증, 불면증과 함께 현대인의 적으로 통합니다. 스트레스로 인한 불면증과 우울증에 걸리면 육체의 병도 같이 올뿐만 아니라 증상이 심해지면 삶의 의욕도 잃어버리게 되고 더 나아가 자살이라는 극단적인 선택까지 하여 사랑하는 가족과 친구들에게 깊은 상처를 주게 됩니다. 현재 OECD 회원국가의 평균 자살률은 11.2명인데 우리나라는 28.4명으로 무려 2.5배 이상 높게 집계되고 있는 실정입니다. 우리 삶의 현실이 얼마나 버거운지를 단적으로 보여주는 수치라 하겠습니다. 그렇다면 어떻게 해야 마음이 행복한 삶을 누릴 수 있을까요. 이에 대해 혜민 스님은 나직하게 따뜻한 위로의 대답을 주고 있습니다. "복권 대신 꽃을 사보세요. 사랑하는 가족을 위해, 그리고 나 자신을 위해, 꽃 두세 송이라도 사서 모처럼 식탁 위에 놓아보면, 당첨 확률 백 퍼센트인 며칠간의 잔잔한 행복을 얻을 수 있습니다." 행복은 거창한 곳에 있는 것이 아니라 내 주변의 사소한 풍경 속에, 내가 가꾸는 사소한 일상 속에, 즉 내 마음속에 있다는 말씀입니다. 너무도 당연하고 흔한 말씀이라 극심한 스트레스에 시달리는 사람이라면 "그걸 누가 모르나, 아무리 애를 써도 주변 사람들이, 내 상황이 나를 가만히 두지 않는다."라고 조소를 흘릴 수도 있겠습니다.

혜민 스님의 다독임

이 책의 발간 후 베스트셀러에 오른 후 이 책만큼이나 유명해진 이는 혜민 스님입니다. 여기서 혜민 스님의 말씀을 좀 더 들어봅시다. "'부처의 눈에는 부처만 보이고 돼지의 눈에는 돼지만 보인다.'라는 말이 있습니다. 세상을 보는 내 마음의 눈이 어떤 상태냐에 따라 그 마음 그대로 세상이 보인다는 의미입니다. 결국, 뭐든 세상 탓만 할 일이 아닙니다. 내 마음이 쉬면 세상도 쉬고, 내 마음이 행복하면 세상도 행복합니다. 세상 탓하기 전에 내 마음의 렌즈를 먼저 아름답게 닦읍시다." "무조건 원하는 대로 되는 것이 꼭 좋은 것만은 아닌 것 같아요. 모든 일이 자기 원하는 대로 쉽게 되면 게을러지고 교만해지며, 노력하지 않게 되고 다른 사람 어려움도 모르게 됩니다. 어쩌면 지금 내가 겪는 어려움은 내 삶의 큰 가르침일지 모릅니다." 진리는 늘 우리의 흔한 일상 속에 숨어 있습니다. 그것을 찾아내는 것이 행복한 삶을 누릴 수 있는 키워드이며 함께 행복할 수 있는 지름길인 것입니다. 위에 예를 든 마음에 관한 몇 가지 말씀 외에도 이 책에는 관계, 사랑, 인생 등에 관하여, 머리로는 알지만 마음으로는 잘 안 되는 문제들을 하나하나 해결해 나갈 수 있도록 도와주는 위로의 말씀이 가득합니다. '혼자서 도 닦는 것이 무슨 소용인가. 함께 행복해야지'라는 생각으로 시작한 이 책은 혜민 스님의 따뜻한 다독임을 그대로 느낄 수 있습니다. 마음이 힘들 때나 위로받고 싶고 용기를 내고 싶을 때 책을 펼쳐 몇 쪽이라도 읽어본다면 이미 따뜻한 위로를 받아 어느새 용기가 생긴 자신을 발견하게 될 것입니다.

저자 혜민 스님

한국인 승려 최초의 미국 대학 교수라는 특별한 인생을 사는 혜민 스님. 한국에서 고등학교를 졸업하고 UC버클리대로 영화를 공부하러 유학을 떠난 혜민 스님은 하버드대에서 비교종교학 석사, 프린스턴대에서 종교학 박사 학위를 받았으며, 현재 미국 매사추세츠 주의 햄프셔대에서 종교학 교수로 재직 중입니다. 하버드 재학 중 출가하여, 한국인 승려 최초 미국 대학 교수가 된 혜민 스님은 '혼자서 도 닦는 것이 무슨 소용인가, 함께 행복해야지.'라는 생각으로 시작한 트위터가 놀라운 속도로 리트윗 되어 '가장 영향력 있는 트위터리안'으로 손꼽히고 있습니다. 수많은 기독교인들도 종교를 초월하여 좋아하고 따르는 혜민스님은, 국내에서 '차세대 리더 300인'으로 선정되는 한편 월스트리트저널까지 극찬하고 있어, 명실공히 '영혼의 멘토, 청춘의 도반'으로 자리매김하고 있습니다. 하버드에서 비교종교학 석사과정을 밟던 중 출가를 결심, 2000년 봄 해인사에서 사미계를 받음 조계종 승려가 되었습니다.

불량 가족 레시피, 코스튬플레이 속에 담긴 오늘날 청소년들의 삶

부자 마마 — Fri, 9 Feb 2024 21:39:01 +0900

도서 <불량 가족 레시피>

이 책은 '제1회 문학동네청소년문학상 대상 수상작'으로 이야기 보조 축으로 나오는 '코스튬플레이'는 청소년들의 유동하는 정체성을 암시하며, 오늘날 청소년들의 삶에 대한 작가의 깊은 통찰력이 돋보입니다.

원조 콩가루 집안의 사연

<불량 가족 레시피>는 원조 콩가루 집안이라 할 수 있는 한 위태로운 가족의 사연을 담고 있습니다. 다부지고 신랄한 작가의 입담만으로도 읽는 재미가 쏠쏠한 책입니다. 청소년들의 부유하는 정체성을 암시하는 코스튬플레이는 이 작품의 보조이야기로서, 다양한 캐릭터 분장을 통해 내가 아닌 다른 존재로 살아가고 싶은 주인공의 절실한 욕망이 담겨 있습니다. 주인공인 여고생 여울이는 도덕 시간 수행평가로 자서전을 써야 합니다. 더구나 가족 이야기를 곁들여 쓰라는 것이었습니다. 여울이네 가족사를 들춰내는 것은 판도라 상자를 여는 것만큼이나 위험한 일입니다. 어찌 됐든, 울며 겨자 먹기로 시작한 자서전 쓰기를 통해 여울이는 가족들 하나하나를 돌아보게 되었습니다. 팔순을 넘긴 나이임에도 한번 시작하면 그칠 줄 모르는 잔소리꾼 할머니. 노인이라고 얕봤다가는 큰코다칠 정도로 성격이 꼬장꼬장합니다. 그리고 54세의 아빠, 그는 채권추심 하청 일을 사업으로 하고 있습니다. 그리고 이 집안의 근심덩어리로 불리는, 엄마가 다른 이복 남매들이 있습니다. 뭉치기만 하면 서로 못 잡아먹어 안달인 가족들. 여울이네 가족이 살 길은 오직 흩어지는 것밖에 없습니다. 어차피 세 남매는 엄마가 모두 다릅니다. 이들 가족에게 '엄마'라는 말은 입 밖에 내선 안 되는 금기어입니다. 세 남매는 엄마 없는 생활이 익숙하지만 사실은 제각각 알아서 살 길을 찾아야 하는 현실이 외롭고 힘듭니다. 나이트클럽 댄서의 딸이라는 출신성분을 지우기 힘든 여울이는 상상 속의 엄마 모습을 그리워하며 외로운 현실을 간신히 버텨나갑니다. 이런 상황에서 여울이의 버거운 현실 도피의 수단이자 유일한 탈출구는 바로 코스튬플레이입니다.

유일한 탈출구 코스튬플레이

서로 으르렁거리며 할퀴고 물어뜯고 상처만 주는 이 불량 가족에게 마침내 확실한 분열이 찾아듭니다. 아빠의 무임금 노동 착취와 무관심에 못 견뎌 언니, 오빠, 삼촌이 잇달아 가출합니다. 또한 생활고에 시달리던 아빠는 불법을 저질러 경찰에 구속이 되고 맙니다. 결국 여울이는 가장이라는 막중한 책임을 떠안게 됩니다. 그런데 그토록 떨쳐버리고 싶었던 가족이라는 둘레를 그리워하는 묘한 감정에 빠집니다. 불량 갖고의 가장이 되어버린 여고생 여울이가 입시 경쟁과 학교교육의 위기 속에서도 자기 삶의 주인공이 되려고 애쓰는 모습은 비장하기까지 합니다. 여울이는 부유하는 정체성을 코스튬플레이라는 놀이로 연결하며 판타지 세계에 빠져보기도 하지만, 결국은 판타지는 판타지일 뿐이라는 것을 절실히 닫습니다. 진짜 나의 모습으로 나의 삶에서 주인공이 되는 것이야말로 그 어떤 판타지 세계보다 멋지다는 것을 깨닫게 됩니다. 불안정한 가정과 청소년들의 일탈 사이에는 끊을 수 없는 연결고리가 있습니다. 해체 직전에 놓인 가정에서 여울이는 자신의 삶과 가족들을 돌아보고 감싸 안으며 비로소 가족이라는 둘레에 새로운 정의를 만들어갑니다. 이 작품을 읽는 청소년들이라면 '나'와 나의 '가족'을 떠올리며 자신의 삶에 주인공이 되고 싶어질 것입니다. 그런 의미에서 <불량 가족 레시피는 지금 우리 시대에 꼭 필요한 인생 레시피가 아닐까 생각됩니다.

저자 소개

저자 손현주 작가는 서울에서 출생하여 대학에서 역사학을, 대학원에서 신문방송학을 전공했습니다. 2008년 국제신문 신춘문예에 단편소설 <엄마의 알바>로 등단했습니다. 2009년 문학사상에 단편소설 <당신의 남자>로 신인상을 수상했고, 2010년 평사리문학대상과 제1회 문학동네청소년문학상을 수상했습니다. 주요 작품으로는 <불량 가족 레시피>, <소년, 황금버스를 타다>, <헤라클레스를 훔치다>, <도로나 이별 사무실>, <빡빡머리 앤>(공저) 등이 있습니다.

콘트라베이스, 외롭고 쓸쓸하게 살아가는 소시민 같은 악기

부자 마마 — Wed, 7 Feb 2024 11:23:25 +0900

도서 콘트라베이스

이 작품은 생소한 콘트라베이스에 관한 이야기지만 소시민으로서 느끼는 인생 전반적인 문제를 짚고 갑니다. 가령 콘트라베이스에 관한 편견부터 거추장스러운 악기지만 자신만의 소리를 내는 악기라는 장점을 말하며 공감을 끌어냅니다.

콘트라베이스에 관한 편견

이 작품은 모노드라마로 공연 가능한 희곡 형식을 띠고 있습니다. 국립오케스트라의 콘트라베이스 연주자인 남자가 집에서 맥주를 홀짝이며 이야기하다가 공연하러 나가는 것으로 이야기는 끝이 납니다. 이야기 내용은 해박한 음악지식과 함께 늘어놓는 신세 한탄입니다. 남자의 얘기는 우스꽝스러우면서도 애절합니다. 코트라베이스 연주자이자 예술가입니다. 사실 일반적인 직업이 아닌데도 남자의 고뇌는 독자들로 하여금 꼭 자신의 이야기 같다는 공감을 이끌어냅니다. 이 부분에서 작가의 통착력에 한번 감탄하게 됩니다. 콘트라베이스란 악기는 바이올린 종류의 현악기 중에서 가장 크고 낮은 음을 내는 악기입니다. 보통 네 현으로 되어 있고, 활로 켜거나 손가락으로 퉁겨 소리를 냅니다. 서두에서 남자는 전축을 틀어 브람스 교향곡 제2번을 들려준 뒤 콘트라베이스의 위상에 관해 이야기합니다. 콘트라베이스가 오케스트라 악기 가운데 다른 악기들보다 월등하게 중요한 악기라는 점을 강조합니다. 하지만 그도 압니다. 사람들이 그렇다고 생각하지 않는다는 사실을 말입니다. "오케스트라 단원에게 한 번 물어보세요. 언제 제일 진땀이 나느냐고요! 한번 물어보시라니까요! 콘트라베이스 소리를 듣지 몰할 때 그렇다고 분명히 말할 겁니다. 완전 실패작이 되는 거죠." 오케스트라뿐만 아니라 재즈밴드를 비롯해 어느 장르의 음악이든 베이스가 빠지면 연주음은 폭발음처럼 사방으로 흩어져 버리고 말 거라는 것입니다. 오케스트라 연주는 지휘자 없어도 가능하지만 콘트라베이스가 없다면 불가능하다는 점에서 이 악기는 오케스트라의 중추적인 악기이자 모든 악기의 기준점이 됩니다.

매우 거추장스러운 악기

남자는 콘트라베이스가 얼마나 유별난 악기인지에 관해서도 하소연합니다. 인간이 악기로부터 멀리 떨어져 있으면 있을수록 소리를 더 잘 들을 수 있도록 만들어진 특이한 악기라는 것입니다. 그의 집은 사방 벽과 천장과 바닥에 방음판을 대고 문도 이중으로 만들었으며, 특수 이중 유리로 된 유리창을 끼워서 바깥의 소음이 하나도 들어오지 않습니다. 이런 집에서 아주 작게 연주하는데도 위층에 사는 부인은 시끄럽다고 발을 쿵쿵 굴러댑니다. 또한 콘트라베이스는 너무나 커서 정말이지 거추장스러운 물건 같다고 합니다. 어깨에 메고 다닐 수가 없으므로 질질 끌고 다녀야 하는데 어쩌다 한번 넘어지기라도 하면 함께 나뒹굴 수밖에 없습니다. 자동차에 넣기도 여간 불편한 것이 아닙니다. 자동차 앞자리에서 운전석 옆좌석을 떼어 내야만 실을 수 있습니다. 집안에서 움직일 때도 항상 이 악기를 이리저리 피하면서 지나다녀야 합니다. 피아노처럼 멋스럽게 놓여 있는 것도 아닌 것이 그냥 바보처럼 덩그러니 자리만 차지하고 서있는데, 그 모습은 마치 항상 몸이 아픈데도 아무도 돌봐주지 않는 그런 존재를 연상시킵니다. 더구나 여자 친구와 단 둘이 있고 싶을 때는 이 악기가 일거수일투족을 다 눈여겨보는 듯해서 난감하기 그지없습니다. 날씨에도 민감한 악기라서 온도를 적당히 유지해 주어야 합니다. 이처럼 콘트라베이스 연주자는 다른 단원들보다 더 복잡한 일들을 해내야만 합니다.

독창적이고 외로운 악기

이렇게 거추장스러운 악기를 연주하는 남자는 사실 얼마 전부터 사랑에 빠졌다고 고백합니다. 오케스트라에 새로 들어온 나이 어린 소프라노 가수를 짝사랑하게 된 것입니다. 그는 그녀가 첼리스트 남성단원과 사귀며 고급레스토랑에 드나드는 이야기를 하면서 콘트라베이스 연주자로서의 전형적인 운명에 관해 설명합니다. 남자의 말에 따르면, 콘트라베이스 연주자들의 일반적인 현실로 보나 악기의 속성으로 보나, 결국 콘트라베이스와 소프라노가 둘이 함께 하는 경우는 거의 없습니다. 이 악기는 독주가 가능하지도 않습니다. 아무리 유명한 독주자라 해도 콘트라베이스를 아름답게 연주하지 못합니다. 콘트라베이스를 위해 작곡된 곡이 조금 있기는 하지만 곡의 전체적 분위기는 눈물이 나올 만큼 슬프고 절망감으로 가득합니다. 오케스트라 연주를 들으며 '아, 팀파니로구나!'라고 알아채는 사람은 있어도 '아, 콘트라베이스구나!'라고 말하는 사람은 없을 정도로 이 악기는 제 소리를 독자적으로 내지 못합니다. 이제까지 발명된 악기 가운데 가장 못생기고 거칠고 우아하지 못한 악기, 악기의 돌연변이인 콘트라베이스를 그는 종종 집어던지고 싶은 충동을 느낍니다. 그는 삼십 대 중반이나 된 자신이 왜 이 따위 악기와 함께 살아야만 하는지 그 까닭을 좀 설명해 달라고 외칩니다. "누구나 각자 자기 나름대로 서 있어야 할 위치가 있고, 또 그 자리에서 최선을 다하게 됩니다. 그러므로 사람들에게 왜 그 사람이 그 일을 하게 되었고, 그가 왜 그 일을 계속하고 있는지 따위는 물어볼 필요도 없는 겁니다." 그나저나 그는 과연, 공연 시작 직전에 그녀를 사랑한다고 그녀의 이름을 외칠 수 있을까요? 그의 말대로 공연을 망치게 될 테고 다음날 신문에 대서특필되리란 걸 감수하고 말입니다. 철저하게 방음장치가 된 벽을 뚫고 자신의 소리를 전하려 애쓰는 악기, 그럼에도 아무도 알아주지 않는 외로운 코트라베이스. 어찌 됐든 콘트라베이스는 많은 악기들이 조화를 이루어 내지 못하고 소외된 채 살아가는 슬프고 서러운 소시민들처럼 말입니다.

저자 소개

저자 파트리크 쥐스킨트(Patrick Suskind)는 전 세계 매스컴의 추적을 받으면서도 좀처럼 모습을 드러내지 않는 작가로 유명합니다. 1949년 뮌헨에서 태어나 암바흐에서 성장한 그는 뮌헨 대학과 엑상 프로방스에서 역사학을 전공했습니다. 여러 편의 단편을 썼으나 주목받지 못하다가 <코트라베이스>가 '희곡이자 문학작품으로서 우리 시대 최고의 작품'이라고 극착을 받으면서 널리 알려졌습니다. 이후 <향수> <비둘기> <좀머 씨 이야기> 등의 중·장편소설, 단편집 <깊이에의 강요> 등을 발표하면서 전 세계 독자들을 사로잡았습니다. 독일 영화감독 헬무트 디틀과 함께 작업한 <로시니 혹은 누가 누구와 잤는가 하는 잔인한 문제>가 영화화되어 1996년 독일 시나리오 상을 수상했습니다. 2006년에는 <향수>가 톰 티크베어 감독에 의해 영화로 만들어지기도 했습니다.

늙으신 어머니의 향기, 그리운 것들은 등 뒤에 있다

부자 마마 — Fri, 2 Feb 2024 21:22:44 +0900

책 울타리

단편 <늙으신 어머니의 향기>는 2004년 이상문학상 특별상 수상작이며 작품집 <울타리>에 수록되어 있습니다. 자식들을 키우며 삶에 찌든 어머니의 냄새를 통해 고단한 어머니에 대한 그리움을 잘 표현하고 있습니다.

그 시절 어머니의 냄새

동물들은 냄새만으로 멀리 떨어져 있는 대상을 추적하기도 합니다. 동물보다는 후각적 본능에서 떨어지지만 인간도 냄새에 반응합니다. 냄새를 맡으며 짙다, 얕다, 그윽하다, 향기롭다, 구수하다, 달콤하다, 구리다, 고약하다는 다양한 말을 끌어다가 표현합니다. 냄새는 곧 개성입니다. 뒤집어 말하면 냄새가 없다는 것은 개성이 없다는 말입니다. 나는 어떤 냄새를 가지고 있을까? 한 번쯤 생각해보지 않은 사람이 있을까요? 그런데 나의 냄새가 주변을 유쾌하지 못하게 한다면 어떨까요. 어쩌면 냄새가 살아서 숨을 내쉬고 있는 것인지도 모를 일입니다. 현관이며 거실, 주방과 안방, 서재, 화장실은 물론 거실의 소파, 식탁, 벽, 텔레비전에까지 냄새가 켜켜이 짙게 배어 있었습니다. 집 안의 모든 가구와 방바닥, 벽에 걸린 장미꽃 그림에서까지 어머니의 냄새가 났습니다. 어머니의 냄새는 신선함과는 거리가 멀었습니다. 굳이 말하자면 풋풋한 채소나 솔향기와는 거리가 한참 떨어진 썩힌 두엄 내, 해를 넘긴 젓국 내였습니다. 솔직히 말해봅시다. 두 종류의 향 가운데 취하라면 당신은 어떤 것을 선택하겠습니까? 그래서 며느리는 점령군처럼 군림하며 확장돼 가는 고리타분한 어머니의 냄새에 병이 날 지경이었고 그래도 어머니인지라 양쪽 눈치를 보며 속 앓이 하는 것은 아들 몫이었습니다.

어머니의 향기

"쌉쏘름한 찔레순 냄새와 들큼한 송기 냄새", 심지어는 "엄니 냄새가 겁나게 좋다."라고 아들이 말할 때에 어머니의 몸은 씻지 않아 땀 냄새와 쉰 냄새가 엉겨 있기조차 했었습니다. 여기서 며느리의 사려 깊지 못한 성격만을 탓하는 것은 섣부른 판단입니다. 어머니 향기의 내력과 함께 한 것은 아들이지 며느리가 아니었습니다. 그러니 며느리는 "노인들의 고약한 냄새는 다 욕심에서 나온다고요."말할 수 있는 입장입니다. 더구나 둘은 고부사이가 아닙니까. 어머니는 팔십이 넘었지만 아직 생의 욕망이 왕성합니다. 식탐도 많고 시기심이며 질투심도 대단합니다. 오십 줄의 아내보다 오히려 어머니의 기세가 왕성해 보였습니다. 아내는 그런 어머니의 기세에 오랫동안 눌려 살고 있습니다.···어머니가 젊었을 적에는 그렇지가 않았습니다. 배고픈 것도 잘 참았고 아무리 아파도 자리보전하거나 약을 먹지도 않았습니다.

세상의 냄새와 일생

세상 모든 것에는 일생이 있습니다. 생물에도 일생이 있고 무생물에도 일생이 있습니다. 몇 번의 이사에도 꿋꿋이 안방의 윗목을 지키던 반닫이가 어느 날 보니 소리 없이 사라져 버렸습니다. 몇십 년 우리 가족과 함께 한 낡은 반닫이는 자신의 임무를 마치고 한 집안의 역사에서 사라진 것입니다. 처음 들여왔을 때는 코끝을 자극하던 옻 냄새가 해를 넘기며 옅어지는 대신 고목 내 같기도 한 세월의 냄새가 묻어났던 반달이었습니다. 물론 코끝을 자극하던 옻 냄새를 맡았던 것은 조부 세대였지 내 경험은 아니었습니다. 세상 모든 것에는 일생이 있고 냄새에도 일생이 있기에 변하기 마련입니다. 역사가 없는 냄새는 가볍습니다. 때로는 가짜도 있습니다. 지나가는 사람에게서 나는 은은한 향기는 기분을 들뜨게 하지만 지나친 화장품 냄새는 머리를 아프게 합니다. 체취와 섞이지 않고 인공의 냄새만 극성을 부리기 때문 아니겠습니까. 가짜는 그렇습니다. 돌아볼 추억이 있는 어머니의 냄새와 배교할 수 없습니다. 그런데 진자에게는 일생이 있고 내력이 있어 언젠간 썩어 사라지게 돼 있습니다. 아름다운 향기가 세월이 흘러 변질됐다고 해서 등을 돌린다면 도리가 아닙니다. 노인의 냄새는 지나간 시절까지 품어 사랑해야 합니다. 내가 그 입장이 돼 보는 것, 머지않은 미래의 내 모습 아닐까요. 우리는 누군가를 사랑할 때 어떤 부위만 떼어내서 사랑하지 않습니다. 문득 생각나는 말이 있습니다. "사랑하면 알게 되고 알면 보이나니 그때 보이는 것은 전과 같지 않으리라." 그러나 우리는 누군가를 사랑해서 이해하기도 하지만 이해하면 사랑하고 껴안을 수 있게도 됩니다. <늙으신 어머니의 향기>의 며느리도 그렇지 않을까요?

저자 소개

저자 문순태 작가는 1941년 전남 담양에서 태어나고 조선대, 숭실대 대학원을 졸업했습니다. 1974년 한국문학에 <백제의 미소>로 등단해 작품활동을 시작했습니다. 주요 작품으로는 <고향으로 가는 바람>, <징소리>, <철쭉제>, <시간의 샘물>, <된장> 등이 있습니다. 장편소설로는 <타오르는 강>, <그들의 새벽>, <정읍사> 등을 발표했습니다. 한국소설문학 작품사, 광주광역시 문화예술상, 이상문학상 특별상 등을 수상했습니다. 현재 광주대학교 문예창작과 교수로 재직 중입니다.

이기적 유전자, 인간의 본질을 향한 독특한 발상

부자 마마 — Wed, 13 Dec 2023 16:38:13 +0900

도서 이기적 유전자

과학자인 저자가 인간의 본질에 대해서 과학적으로 접근하여 독자들에게 새로운 울림을 전해주는 책 <이기적인 유전자>. 특유의 간결한 문제와 생생한 비유 및 논리적인 전개로 과학 서적이 읽기 힘든 독자들까지 빨아들이는 힘이 있습니다.

신은 존재하지 않는다

'신은 존재하지 않는다'라고 단언한 과학자 도킨스는 그의 저서 <만들어진 신>을 통해 신은 없다고 주장해 창조론자들의 큰 반발을 사며 대중들에게도 관심을 불러일으켰습니다. 그는 만약 우주의 다른 곳에서 지적으로 뛰어난 생물이 지구를 방문했을 때, 그들이 우리의 문명 수준을 파악하기 위해 맨 처음 던지는 질문은 "당신들은 진화를 알아냈는가?"일 것이라고 말합니다. 다윈의 진화론은 인간이 왜 존재하는지에 관해 일관성 있고 조리 있게 설명합니다. 진화론은 '생명에는 의미가 있는가, 우리는 무엇 때문에 존재하는가, 인간이란 무엇인가'등과 같은 심오한 질문에 마주치게 되었을 때 더 이상 미신, 신 등에 의지할 필요가 없도록 해주는 것입니다. 그는 비과학적이고 비논리적인 것은 있을 수 없다고 생각하는 철저한 진화론자입니다. 진화론이 초래하는 결과를 두루 살펴보면서 이기주의와 이타주의의 생물학을 탐구했습니다. 사실상 이 책은 진화생물학에 관심 있는 사람이 아니라면 그리 쉽게 읽히는 책은 아닙니다. 그러나 결국 인간의 문제를 탐구하고 있으며, 인간만이 지니는 '문화 유전론'을 탄생시켜 관대함과 이타주의의 학습을 강조하고 있다는 점에서 새겨볼 가치가 있습니다.

유전자의 '비정한 이기주의'

도킨스는 장구한 세월 속에서 지금까지 살아남은, 즉 성공한 유전자의 성질 중 제일 중요한 점은 '비정한 이기주의'라고 강조합니다. 또한 인간을 포함한 모든 동물은 유전자가 만들어낸 기계라고 주장합니다. 유전자가 살아남기 위해 창조된 '생존기계', '로봇기계'라는 것입니다. 생존기계의 목적은 그 기계를 창조한 주인인 유전자를 보존하고 운반하는 것입니다. 숭고하고 자기희생적인 인간의 번식도 유전자를 존속시키기 위해 프로그램된 행동일 뿐입니다. 그러므로 자기와 비슷한 유전자를 조금이라도 많이 지닌 생명체를 도와 유전자를 후세에 남기려는 행동은 바로 이기적인 유전자의 성질에서 비롯된 것이라 주장합니다. 유전자의 세계는 비정한 경쟁, 끊임없는 이기적 이용과 속임수로 가득 차 있습니다. 이것은 경쟁자 사이의 공격에서뿐만 아니라 세대 간, 암수 간의 미묘한 싸움에서도 볼 수 있습니다. 유전자는 유전자 자체를 유지하려는 목적 때문에 원래 이기적이며, 생물의 몸을 빌려 현재에 이르고 있습니다.

유전자 이익을 위한 이타적 행동

도킨스는 동물들의 이타적 행동에 관해 많은 예를 들어 설명합니다. 이타적 행동 또한 알고 보면 이기적 유전자가 살아남기 위한, 즉 자신과 공통된 유전자를 남기기 위한 이기적 행동일 뿐이라고 말합니다. 톰슨 가젤은 무리 중에 가장 점프력이 뛰어난 녀석이 포식자의 시선을 자기 쪽으로 집중시켜 높이 뛰는 행동을 보입니다. 이로 인해 다른 가젤들이 먹이가 될 확률은 낮아집니다. 일벌의 경우에도 꿀을 지키기 위해 침입자에게 침을 쏘고 자신은 죽는다는 점, 어미 새가 포식자로부터 새끼를 지키려고 자신이 미끼가 되어 포식자를 유인하는 것 등이 동물들의 대표적인 이타적 행동입니다. 이처럼 생물 개체들은 집단이 아니라 '유전자의 이익'을 위해 이타적으로 행동합니다. 혈연자에게 먹이를 주고 보호하는 '혈연 이타주의적 행동'도 유전자의 이기주의와 다다르지 않습니다. 바로 이러한 관점이 도킨스의 사회생물학이 얻은 새로운 성과라 할 수 있습니다. 좀 복잡하게 설명하자면, '이타적 행동을 발현시키는 기능을 가졌다고 가정되는 유전자'가 '이기적 행동을 발현시킨다고 가정되는 유전자'보다 자연선택에 유리하고 결과적으로 이기적이라는 관점입니다.

새로운 복제자 '문화유전론'

도킨스는 '그래도 인간의 행동만은 다르지 않을까, 자유의지를 가진 인간은 맹목적으로 유전자가 하라는 대로 따르지 않고 유전자의 지배를 거역할 수 있지 않을까'하는 의문을 제기합니다. 이 지점에서 도킨스의 주목할 만한 학설 하나가 탄생합니다. 바로 유전의 영역을 생명의 본질적인 면에서 인간의 문화로까지 확장한 '밈(meme) 이론'. 다른 말로 '문화 유전론'입니다. 그는 인간의 특유한 문화 속에 모방의 단위가 될 수 있는 문화적 전달자가 존재할 수 있다고 생각하였고, 이 단위의 개념을 밈이라고 정의했습니다. 이로써 문화적 진화를 이해하려는 학문인 '밈학(memtics)'이라는 새로운 분야가 탄생했습니다. 유전자는 하나의 생명체에서 다른 생명체로 복제되지만, 밈은 모방을 통해 한 사람의 뇌에서 다른 사람의 뇌로 복제됩니다. 즉, 밈은 유전적인 전달이 아니라 모방이라는 매개물로 전해지는 문화요소라 볼 수 있으며 자기 복제를 통해 널리 전파하고 진화합니다. 그 결과 밈은 좁게는 한 사회의 유행이나 문화 전승을 가능케 하고, 넓게는 인류의 다양하고 이질적인 문화를 만들어가는 원동력이 됩니다. 도킨스는 개개인이 공동의 이익을 위해 관대하게 이타적으로 협력하는 사회를 만들기 원한다면 생물학적 본성에 기대할 것은 거의 없다는 것을 경고합니다. 우리는 이기적으로 태어났기 때문입니다. 그러므로 관대함과 이타주의를 '가르쳐'보자고 권고합니다. 우리의 유전자는 우리에게 이기적 행동을 하도록 지시할지 모르지만, 우리가 전 생애동안 반드시 그 유전자에 복종해야 하는 것은 아니기 때문입니다. 다만 이타적 행동을 하도록 프로그램되어 있는 경우보다 이타주의를 학습하는 것이 더 어려울 뿐입니다. 다행히도 동물 중에서 인간만이 학습되고 전승되어 온 문화에 지배됩니다. 바로 이 점을 염두에 두고 관대학과 이타주의를 가르치고 배우며 노력해야 합니다.

저자 소개

저자 리처드 도킨스는 영국의 동물행동학자이자 진화생물학자이면서 저술가로 활동하고 있습니다. 1941년 케냐 나이로비에서 출생했습니다. 영국 옥스퍼드대학교를 졸업하고 이 대학교에서 과학의 대중적 이해를 전담하는 석좌교수를 지냈으며, 이후 뉴칼리지의 펠로로 있습니다. 왕립학회와 왕립문학원의 회원입니다. 또한 '이성과 과학을 위한 리처드 도킨스 재단'을 만들어 대중의 과학적 문해력을 높이는 교육에도 힘쓰고 있습니다. 1987년 왕립문학회상과 로스앤젤레스 타임스 문학상을 수상했습니다. 미국의 외교전문지 <포린 폴리시>와 영국의 정치평론지 <프로스펙트>가 공동 선정한 '이 시대 최고 지성 100인'에 오른 바 있으며, 세계에서 가장 영향력 있는 과학자이자 저술가로 손꼽힙니다. 그의 저서로는 <확장된 표현형> <눈먼 시계공> <에덴 밖의 강> <불가능한 산 오르기> <무지개를 풀며> <조상 이야기> <만들어진 신> <지상 최대의 쇼> 등 다수가 있습니다.

줄넘기 요정, 멋진 줄넘기 기술로 마을을 지켜낸 엘시 이야기

부자 마마 — Tue, 12 Dec 2023 20:09:37 +0900

도서 줄넘기 요정

이 책은 70년 넘는 세월 동안 꾸준히 사랑받은 고전으로 자리매김한 동화책입니다. 사회문제를 동화적 상상력으로 아름답게 풀어내 '대동단결'의 경쾌하면서도 강력한 힘을 맛보게 해 줍니다.

줄넘기로 언제나 활기찬 마을

캐번 산 아래 글라인드 마을에 버터 바른 빵만 먹는 가난한 사람들이 살고 있었습니다. 하지만 줄넘기하는 아이들로 마을은 언제나 활기가 넘쳤습니다. 특히, '엘시 피더크'는 아주 어릴 때부터 줄넘기에 타고난 재능을 보였습니다. 여섯 살이 되었을 무렵 엘시의 이름은 캐번 산 모든 마을에 널리 알려졌습니다. 일곱 살이 되었을 땜 요정들까지도 엘시의 명성을 알게 되었습니다. 요정들도 줄넘기를 좋아했습니다. 요정들에게는 새 줄넘기 기술을 가르쳐 주는 특별한 선생님도 있을 정도였습니다. 요정들은 줄넘기할 때마다 신나게 노래를 불렀습니다. "높이 넘기, 살짝 넘기, 깃털처럼 넘기, 길게 넘기, 힘껏 넘기, 모두 함께 넘기!" "천천히 넘기, 발끝 넘기, 꼬아 두 번 넘기, 빨리 넘기, 이어 넘기, 근심 잊고 넘기!" 요정 선생님은 줄넘기 잘하는 요정들을 아주 자랑스러워했습니다. 엘시 피더크가 줄넘기를 제일 잘한다는 소문을 들은 요정 선생님은 엘시를 데려오라고 명령했습니다. 엘시는 한 달에 한 번씩 초승달이 뜰 때마다 잠든 채 일어나 캐번 산으로 가서 요정 선생님한테 줄넘기를 배우게 되었습니다. 일 년이 지나자 사람이고 요정이고 간에 아무도 엘시의 줄넘기 실력을 따라올 수 없게 되었습니다. 엘시는 높이 넘기를 하면 곧장 달까지 올라갔고, 빨리 넘기를 할 때는 어찌나 빨리 넘는지 눈에 보이지도 않았습니다. 살짝 넘을 때는 아무도 엘시를 잡을 수 없었습니다. 천천히 넘을 때는 하도 천천히 넘어서 한 번 뛰었다 내려오는 동안 두더지가 파 올린 흙이 작은 언덕을 만들 정도였습니다. 발끝 넘기를 할 때면 발톱 끝으로 풀잎 하나 건드리는 법이 없었고, 깃털처럼 넘을 때는 바람에 날리는 홀씨처럼 거미줄 위로 사뿐 내려왔습니다. 심지어 근심 잊고 넘기에서는 엘시가 정말로 즐거워하면서 줄넘기를 하는 바람에 요정들도 기쁨에 넘쳐 웃음을 터뜨렸습니다.

캐번 산 초승달 맞이 줄넘기 풍습

엘시는 마침내 모든 기술을 배워서 더 이상 요정 선생님을 만나러 갈 필요가 없게 되었습니다. 마지막으로 요정 선생님은 엘시 줄넘기의 나무 손잡이를 핥아 특별한 줄넘기로 만들어주었습니다. 손잡이 하나는 슈가 캔디, 다른 하나는 아몬드 사탕이 되었는데 아무리 핥아먹어도 줄어들지 않았습니다. 엘시는 마을에서 줄넘기를 할 때마다 아이들에게 자기 줄넘기 손잡이를 빨아먹을 수 있게 해 주었습니다. 매달 초승달이 뜰 때면 아이들을 캐번 산으로 데려가서 세상에서 제일 멋진 줄넘기 솜씨를 보여 주었습니다. 엘시 덕분에 캐번 산에서 초승달 맞이 줄넘기를 하는 풍습이 생겼습니다. 그리고 시간이 지나면서 엘시의 이야기는 전설이 되었습니다. 세월이 흐르고 흘러 여러 차례 영주가 바뀌고 많은 것들이 변했지만 캐번 산은 옛 모습 그대로였습니다. 초승달 맞이 줄넘기 풍습도 그대로 이어졌고, 사람들은 여전히 줄넘기를 좋아했습니다. 그러던 어느 날 마을에 새로 온 영주가 권력을 휘두르며 사람들을 괴롭히기 시작했습니다. 급기야 캐번 산마저 독차지하려고 공장을 짓겠다 발표하고는 아무도 산을 지나가지 못하게 했습니다. 마을사람들은 항의하고 싸웠지만 이길 수 없었습니다.

'대동단결' 줄넘기로 마을을 지키다

우여곡절 끝에 마을사람들은 줄넘기를 해서 영주에게 맞서기로 했습니다. 한 사람도 빠짐없이 줄넘기를 하되 마지막 사람의 줄넘기가 끝나면 그때 영주가 공장을 지어도 된다는 조건이었습니다. 마을사람들 모두가 캐번 산에 모였습니다. 영주는 멍청한 사람들이라고 비웃으며 여유롭게 줄넘기를 구경했습니다. 사람들은 볼 수 없었지만 요정들도 모두 나와 소중한 놀이터에서 열리는, 마지막이 될 수도 있는 성대한 줄넘기 파티를 지켜보았습니다. 아장아장 걷는 아기부터 시작해 제일 나이 든 할머니까지, 모든 마을사람들의 줄넘기가 끝나자 영주는 신이 나서 공장의 첫 번째 벽돌을 놓으려고 했습니다. 바로 그때, 너무 늙어서 금세 부러질 것처럼 보이는 작은 할머니가 나와 줄넘기를 시작했습니다. 백아홉 살이나 된 엘시 피더크였습니다. 세상에서 제일 멋진 엘시의 줄넘기는 끝날 줄을 몰랐습니다. 참다못한 영주가 엘시를 잡으려 하자 엘시는 영주의 엄지손가락과 집게손가락 사이로 살짝 넘어 빠져나갔습니다. 영주가 마구잡이로 첫 번째 벽돌을 땅에 박았을 때는 '힘껏 넘기!'라고 외치며 벽돌을 밟았습니다. 그 순간 엘시는 순식간에 벽돌과 함께 땅 밑으로 사라져 버렸습니다. 악에 받친 영주가 엘시를 잡으려고 뒤따라 들어갔습니다. 잠시 뒤 엘시는 활기차게 뛰어 올라왔지만 영주는 보이지 않았습니다. 마을사람들은 차를 마시러 집으로 돌아갔습니다. 높이 넘기, 살짝 넘기, 깃털처럼 넘기, 길게 넘기, 힘껏 넘기, 발끝 넘기, 빨리 넘기···. 지금도 캐번 산에 가면 어린아이처럼 작은 구부정한 엘시 할머니가 잠든 채 줄넘기하는 모습을 볼 수 있다고 합니다. 이렇게 캐번 산 아래 글라인드 마을사람들이 대동단결한 줄넘기 '필리버스터'는 계속되고 있습니다. 덕분에 캐번 산은 아이들과 요정들의 영원한 놀이터로 남아있습니다.

작가 소개

저자 엘리너 파전(1881~1965년)은 어린이 책 작가이자 동시인입니다. 어렸을 때부터 많은 책을 읽으며 글쓰기를 한 그녀는 1956년 제1회 한스 크리스티안 안데르센 상과 카네기상, 1959년 영국 여왕상을 수상했습니다. <줄넘기 요정>은 단편집 <사과밭의 마틴피핀>(1937)에 실린 이야기로, '우리 길에서 줄넘기를 하던 서섹스의 아이들'에게 바쳤다고 합니다. 멋진 줄넘기 기술로 마을을 지켜 낸 엘시와 요정들의 마법 같은 이야기를 담고 있지만, 단순히 요정 이야기에서 그치지 않습니다. 어린 시절의 추억, 가난했던 기억, 산업화에 냉담했던 시선 등을 작품 속에 잘 엮어냈습니다. 잉크선을 그대로 살린 샬럿 보크의 수채화풍 그림은 엘리너 파전의 운율감 넘치는 글과 조화를 이룹니다.

작은 것들의 신, 카스트제도에 짓밟힌 작은 존재들

부자 마마 — Mon, 11 Dec 2023 21:56:14 +0900

도서 작은 것들의 신

인도하면 가장 먼저 '카스트 제도'가 떠오릅니다. 아직까지 사회 깊숙이 고질적으로 남아있는 사회의 모순된 제도와 그로 인한 한 가족의 삶이 파괴되는 과정을 그린 작가의 자전적 소설로, 1997년 작가 데뷔와 함께 부커상을 수상했습니다. 주요 스토리와 작가의 메시지를 정리했습니다.

인도 사회의 모순된 제도

아룬다티 로이의 <작은 것들의 신>은 1969년 인도 케랄라 주의 아예메넴에 살던 한 가족의 이야기를 다루고 있습니다. 그 가족은 양면성을 지니고 있는데 그것은 인도사회의 모순된 제도에 기인합니다. 사회의 잘못된 관습이 사람살이를 어떻게 파괴하는지 보여주는 과정은 슬프고도 숭고합니다. 저자는 이 작품을 '소피 몰'이 아예메넴으로 왔을 때부터 시작된 이야기로 볼 수 있다고 말하면서도 그것은 한 가지 관점에 지나지 않는다고 스스로 반박합니다. 즉, 이 작품은 어떤 상황이 단 하루 만에 변할 수 있으며 결국 평생의 삶을 뒤바꿔버릴 수도 있다는 것을 보여주지만 그 상황은 사실상 수천 년 전에 시작되었다고밖에 볼 수 없다는 것입니다. 인도 케랄라 주에 공산주의가 들어오기 훨씬 전에, 영국이 말라바르(인도 남부 서해안 전역)를 차지하기 전에, 기독교 신앙이 보트를 타고 찾아와 차 봉지에서 차가 우러나듯 케랄라로 스며들기 전에 말입니다. 또한 사랑의 법칙, 즉 누구를 사랑해서는 절대 안 되며 누구를 사랑해야 하고, 어떻게 얼마나 많이 사랑해야 하는지 등 모든 것을 정한 '법칙'이 만들어진 시절에 시작되었을 수도 있다고 말입니다.

작은 것들의 신이란?

주인공 '아무'는 사회의 관례를 깨고 벵골 출신 힌두교도와 결혼했지만 이혼을 하고 친정에 얹혀삽니다. 그녀는 혼자 발버둥 쳐봐야 꿈쩍도 않는, 겹겹이 모순으로 둘러쳐진 역사의 두터운 굴레에 갇혀 있습니다. 그래서 호전적으로 독설을 내뱉으며 도전하다가 서른하나라는 늙지도 젊지도 않은 나이에 죽을 수밖에 없었습니다. 또한 그녀의 연인이자 신분이 다른 '벨루타'는 물론이고, 그녀의 아이들까지 혹독한 고통을 받습니다. 이란성 쌍둥이인 그녀의 아이들, '에스타'는 실어증에 걸리고 '라헬'의 눈길은 언제나 무관심과 절망 사이의 어디쯤인가에 놓여 있을 수밖에 없었습니다. 그들의 나라에서는 여러 가지 절망이 서로 우위를 점하려고 끊임없이 힘겨루기를 했습니다. 전쟁에 대한 공포와 평화에 대한 두려움 사이에서도 항상 균형이 이루어졌고 계속해서 더 나쁜 일이 일어나고 있었습니다. 그러한 곳에서의 삶을 그 누가 체감할 수 있을까요. 이 작품은 아무와 에스타와 라헬의 이야기를 통해 4대에 걸친 가족사를 보여줍니다. 이를 통해 인도의 역사를 다루는 큰 스케일은 물론, 세밀한 표현을 담아내는 데 공을 들이는 세심한 힘까지 보여줍니다. 한 가족의 역사와 인도의 역사를 담아낸 섬세하고 현란한 문장들의 연결을 통해 이 작품은 쉽게 읽히지는 않습니다. 그러나 급히 읽어내려는 마음을 접고 차분히 정독을 해나간다면 큰 보상을 안겨줍니다. 구름이 낮게 드리워진 무덥고 습한 5월의 아예메넴처럼 숨 막히는 고통의 무게와 그 고통에 도전하는 열정으로 가득한 한 젊은 어머니의 사랑에, 그녀의 이란성쌍둥이 아이들의 안타까운 사연에, 그리고 그녀와 '멋진 웃음을 가진 작은 것들의 신-벨루타'가 사랑을 나누는 마지막 장면에 감탄하게 될 것입니다.

작가의 메시지

이 책은 저자 아룬다티 로이의 데뷔작이자, 본인의 삶을 투영한 자전적인 소설입니다. 작품 속 등장인물 설정부터 이야기가 전개되는 사회문화적 배경까지 상당 부분 그녀의 삶과 겹칩니다. 저자는 이 작품에 대해 "이 소설은 나의 세상이며 내가 세상을 보는 방식입니다. 또한 이 소설은 장소나 관습에 관한 것이 아니라 들과 땅과 공간에 관한 것이며, 어떤 특정한 사회에 관한 것이라기보다는 인간 본성에 관한 것이라 할 수 있습니다"라고 밝혔습니다. 저자는 인도사회의 모순을 비웃으며 냉소적인 시선을 일관합니다. '막네 코차마'의 편협한 신앙과 위선과 친영국적인 태도, '아무'의 아버지 '파파치'를 통해 드러나는 무자비한 가부장제의 폭력, 오빠 '차코'의 남성우월주의, 혁명을 일으킨 진보주의자들조차 전통적 신분제도인 카스트를 그대로 답습해 버리는 한계, 충성심 넘치는 하인답게 아들의 금기시된 사랑을 주인에게 이실직고하는 벨루타의 아버지가 지닌 노예근성 등. 아룬다티 로이는 인도사회와 그 사회구성원들의 모순을 날카롭게 풍자합니다. 이 작품을 읽는 재미를 덧붙이자면, '인도판 그리스 로마 신화'라 할 수 있는 대서사시 <마하바라타>를 이 소설에서 만날 수 있다는 점입니다. 인도 최고의 서사문학인 만큼 인도는 물론 인도에 인접한 나라를 여행하다 보면 곳곳에서 <마하바라타>의 흔적을 만나게 되는데 이들 나라의 예술작품들에도 <마하바라타>가 수시로 등장하여 작품의 가치를 더해주곤 합니다. <작은 것들의 신>에서도 <마하바라타>의 한 부분을 인도 전통극으로 보여주면서 서사를 이끌어가는 장면이 나옵니다. <마하바라타>를 읽은 사람이라면 이 장면을 더욱 흥미롭게 읽어낼 수 있을 것입니다.

파이 이야기, 험난한 인생 항해에 나선 이들을 위한 추천 도서

부자 마마 — Sun, 10 Dec 2023 20:28:05 +0900

도서 파이 이야기

항해 중 사랑하는 가족을 모두 잃고 배고픈 호랑이와 함께 배에 표류했다면 당신은 어떻게 하겠습니까? 이러한 물음에 대한 답과 주인공 파이가 227일 동안 살아남을 수 있게 한 원동력이 무엇인지 정리하고, 또한 이 작품을 쓴 작가에 대해 소개했습니다.

16세 소년 파이의 표류기

파이는 동물원을 운영하는 아버지, 다정한 어머니, 운동을 좋아하는 형과 함께 행복하게 살았습니다. 그러나 1970년대 후반, 인도의 정치경체적 상황이 불안해지자 아버지는 캐나다로 이민을 가기로 결심합니다. 파이의 가족은 북미지역에 팔기로 한 동물들과 함께 화물선을 타고 캐나다로 향하던 중 사고를 당하고 맙니다. 혼란스러운 상황 속에서 파이 혼자 구명보트에 실리게 되고 이내 화물선은 바닷속으로 자취를 감추고 맙니다. "내 가족도 죽었다. 해가 지는 순간, 믿고 싶지 않았던 생각이 고통과 슬픔으로 바뀌었다. 가족은 죽었다. 나는 그 사실을 더 이상 부인할 수 없었다. 가슴에 품기에는 얼마나 지독한 일인가! 형을 잃는 것··· 함께 나이드는 경험을 하고 형수와 삶의 나무에서 새로운 가지를 칠 조카들을 선사해 줄 사람을 잃는다는 것. 아버지를 잃는다는 것···길잡이가 되어 도움을 주고 가지를 받쳐주는 기둥처럼 나를 든든히 받쳐줄 사람을 잃는다는 것. 어머니를 잃는다는 것···머리 위의 태양을 잃는다는 것" 책에는 파이가 가족을 잃은 슬픔이 이렇게 표현되어 있습니다. 그런데 파이는 또 혼자가 아니었습니다. 구명보트에는 하이에나와 얼룩말이 함께 탔습니다. 오랑우탄은 1톤가량 되는 바나나를 타고 왔으며, '리처드 파커'라는 이름의 벵골 호랑이도 헤엄쳐 올라탔습니다. 폭풍이 멈추자 하이에나는 얼룩말을 뜯어먹고 이에 격분한 오랑우탄이 하이에나를 제지하지만 결국 하이에나에게 죽임을 당합니다. 그다음 하이에나는 호랑이에게 잡아먹힙니다. 이제 호랑이와 단둘이 남은 파이. 과연 이 상황에서 파이는 어떻게 살아남았을까요. 이 작품은 16세 인도 소년과 뱅골 호랑이가 태평양을 표류하는 매우 독특한 상황을 통해 살기 위해 안간힘을 쓰는 과정에서의 절망, 공포, 고독, 세상 모든 존재들과의 '관계'에 대한 문제를 보여줍니다. 인간과 인간, 인간과 동물, 인간과 신, 우정과 사랑, 믿음과 존중 등 세상 모든 존재들과의 공존 및 관계에 대해서 말입니다.

우주 전체를 본 현자

어른이 된 파이는 자신을 '천주교 힌드교도'라고 말합니다. 어린 시절 파이가 처음 소개받은 종교는 어머니를 통한 힌두교였습니다. 그러나 기독교, 이슬람교의 매력에 빠져 신을 더욱 사랑하게 되고 그 종교들을 모두 믿게 되었습니다. 주위 어른들은 하나의 종교만 믿어야 한다고 나무랐지만 3천3백만의 신들이 있다고 말하는 힌두교도가 다른 종교의 신들을 믿는 것은 매우 자연스러워 보였습니다. 파이는 기독교 세례도 받고 이슬람식 기도를 위해 카펫도 샀습니다. 이런 파이에게 아버지는 인간의 '이성'을 믿으라고 강조하곤 했습니다. 채식주의자에 신을 사랑하는 파이는 태평양 한가운데 표류되어 '살기 위한 살생'을 하게 되고 육식도 하게 됩니다. 첫 살생은 '만새기'라는 물고기였습니다. 리처드 파커에게 먹히지 않으려면 배를 채워줘야 했으므로, 파이는 발버둥 치는 커다란 만새기를 놓치지 않으려 힘쓰다가 저도 모르게 손도끼로 만새기의 머리를 미친 듯 내리칩니다. 죽기 직전 무지갯빛으로 몸체가 변하는 것으로 유명한 만새기의 처절한 아름다움을 목격하면서 파이는 눈물을 뚝뚝 흘립니다. 그리고 외칩니다. '감사합니다. 비슈누 신이시여! 물고기의 모습으로 우릴 구원해 주셨습니다!' 인도에는 실제로 비슈누 신이 물고기로 화신해 세상을 구원했다는 신화가 전해집니다. 살인적인 태양빛, 그나마 든든했던 구호물품마저 순식간에 앗아간 폭풍우, 내내 출렁이며 온몸의 진을 빼는 짜디짠 바닷물···. 인간의 삶은 비슈누의 꿈에 불과하다 했던가요. 희망과 절망의 파도에 실려 죽어가던 파이는 몽상과 꿈과 현실이 구분되지 않는 상태에 이릅니다. 별빛 휘황찬란한 밤에 검은빛과 은빛이 끝없이 너울대는 세상과, 해저 통행객으로 붐비는 하나의 거대도시라 할 수 있는 바닷속을 바라볼 때는 비슈누의 입에서 튀어나왔다가 우주 전체를 본 '마칸데야'라는 현자가 된 듯 경외감에 몸을 떨기도 합니다. 고통과 고통 사이에서, 자신의 고난이 커다란 구도 안에서 일어나고 있음을, 자신의 존재가 유한하고 미미한 것임을 느낍니다. 그리고 자신이 겪은 고통을 있는 그대로 바라보게 됩니다. 리처드 파커는 파이에게 더 이상 공포의 대상이 아니었습니다. 오히려 그가 있어 다행이었습니다. 그가 죽으면 절망을 껴안은 채 홀로 남겨질 테니까요. 절망은 호랑이보다 훨씬 무서운 것이었습니다. 파이가 살 의지를 갖게 된 것은 리처드 파커 덕분이었습니다 파이는 그를 훈련시키기로 했습니다. 그야말로 완벽한 서커스 링이 아닌가요. 숨을 데 하나 없는 둥그런 서커스 링. 파이는 호랑이와 공생할 수 있는 방법을 찾아 실행합니다. 구명보트에도 '하루 일과'가 존재했습니다. 파이는 바쁘게 지냈습니다. 그것이 바로 생존의 열쇠였습니다. 그렇다고 절망적 상황이 끝난 것은 아니었습니다. 파이는 신을 원망하면서 말 그대로 모든 것을 포기한 뒤에야 비로소 '신이 지켜보고 있었다'는 듯 구원을 받습니다.

세상은 우리가 이해하는 대로

16세 소년의 표류기, 어디까지 진실일까요? 어떻게 생존할 수 있었을까요? 이에 대해 파이는 답합니다. '생존은 바로 나로부터 시작한다'라고, 조난자가 저지르는 최악의 실수는 기대가 너무 크고 행동은 너무 적은 것이라고 말합니다. 당장 할 수 있는 일에 집중하는 데서 생존은 시작됩니다. 이 작품에는 너무나 멋지고 믿기지 않는, 어디에서도 접할 수 없으며 놀라운 이야기들로 가득합니다. 누워있는 파이를 찾아온 일본 선박회사 관계자들 역시 파이의 표류기에 감동하지만 믿지는 못합니다. 파이는 결국 그들이 원하는 이야기를 들려줍니다. 호랑이, 하이에나, 얼룩말과 오랑우탄 대신에 그것들을 앎은 인간들이 등장하는 이야기를 들려줍니다. 그리고 질문을 던집니다. "동물이 나오는 이야기든 인간이 나오는 이야기든, 어느 이야기가 사실인지는 증명할 수 없지요. 그래서 묻는데요, 어느 이야기가 더 마음에 드나요?" 관계자들은 '동물이 나오는 이야기'라고 답합니다. 동물이 나오는 이야기를 회사에 보고할 수 없다고 생각하면서도 말입니다. 그런 의미에서 다음과 같은 파이의 말을 되새겨볼 만합니다. "세상은 있는 모습 그대로가 아니에요. 우리가 이해하는 대로죠. 뭔가를 이해한다고 할 때 우리는 뭔가를 갖다 붙이지요. 아닌가요? 그게 인생을 이야기로 만드는 게 아닌가요?" 모든 것은 신을 믿는 것처럼 사실이냐 아니냐 보다는 '믿음'에 달려 있습니다. 세상에는 사실인지 아닌지 알 수 없는 것들이 너무나 많으므로 인생이라는 이야기도 마찬가지 아닐까요. 그렇다면 '무엇을 어떻게 믿을 것인가' 이것이야말로 중요한 선택의 문제일 것입니다.

작가 소개

저자 얀 마텔은 1963년 스페인에서 캐나다 외교관의 아들로 태어났습니다. 캐나다, 알래스카, 코스카리카, 프랑스, 멕시코 등에서 어린 시절을 보냈으며, 성인이 된 후에는 이란, 터키, 인도 등지를 순례했습니다. 캐나다 트렌트대학에서 철학을 공부하고 다양한 직업을 거친 후, 27세 때부터 글 쓰기를 시작했습니다. 1993년 <헬싱키 로카마티오 일가 이면의 진실>로 문단에 데뷔했습니다. 그 외 <자신> <파이 이야기> <베아트리스와 버질> 등을 썼습니다. <파이 이야기>로 2002년 부커상을 수상하며 단숨에 세계적 작가로 발돋움했습니다.

눈을 감고 창을 열면, 베트남의 '어린왕자' 이야기

부자 마마 — Sun, 10 Dec 2023 10:37:38 +0900

책 눈을 감고 창을 열면

이 책은 베트남의 <어린 왕자>로 불리는 작품으로 스웨덴 '피터팬상' 수상작입니다. 주인공 열 살배기 '융'의 순수한 일상을 통해 아이들을 위한 최선의 방법이 무엇인지 생각하게 합니다. 요즘 우리 아이들의 일상과 사랑과 동심을 잃지 않는 융의 하루를 비교하면서 우리 아이들을 위한 행복의 출발이 무엇인지 감상평을 정리했습니다.

요즘 우리 아이들은···

이 책을 읽으면서 자연스럽게 우리 주변에서 흔히 볼 수 있는 열 살짜리 아이를 떠올리게 됩니다. 우리나라 열 살짜리 아이의 하루를 생각해 봅시다. 아이가 학교와 학원에 다녀오기까지 아이가 보는 것, 느끼는 것, 관심 갖는 것, 기대하는 것은 과연 무엇일까요. 복잡하게 생각할 것 없이 아이들의 등하굣길을 한번 살펴본다면 대략이나마 짐작할 수 있을 것입니다. 학교 주변엔 크든 작든 도로가 있고 쉴 새 없이 ㅏ들이 달립니다. 아파트 단지 안이나 복잡한 상가밀집지역에 위치한 학교도 많습니다. 학교 주변은 어린이보호구역, 식품안전구역 등으로 지정되어 아이들을 위험으로부터 보호하고 있지만 대개 획일적이고 삭막한 환경이라는 점을 부인하기 힘듭니다. 특히, 도시는 말할 것도 없습니다. 부모들은 아이의 미래를 위해 '어떻게' '무엇으로' 키워야 한다는 의무감과 목적의식을 앞세울 수밖에 없다고들 말합니다. 아이가 성장할수록 공부를 강조하고 직업과 연봉을 따지는 것이 당연시됩니다. 물론 아이들이 공부만 하는 것은 아닙니다. 그러나 딱지조차도 문방구에서 산 플라스틱 딱지를 갖고 노는 요즘 아이들, 휴대폰이나 오락기, 텔레비전, 컴퓨터 등 넘치는 첨단기기 속에서 소유욕은 점점 커져만 가고, 차분히 생각하거나 심심한 시간을 견디는 힘은 약해집니다. 아이들은 친구에게 '네네 집 몇 평이야?' '너네 아빠 차는 무슨 차야?'라는 식의 대화를 자연스럽게 나누기도 합니다. 아이들이 아이들답지 않아서가 아닙니다. 동심은 물리적 정신적 환경에 지배받을 수밖에 없는데 어른들이 아이를 아이답게 돌보지 못한다는 반증일 것입니다.

사랑과 동심을 잃지 않는 아이

베트남 남부의 한 시골마을에 사는 '융'이라는 열 살짜리 남자아이는 향기만 맡아도 그 꽃이 무슨 꽃인지 단번에 알아맞힙니다. 소리만 듣고도 그 소리가 어느 쪽에서 나는지, 심지어 몇 미터 거리에서 나는 소리인지까지 정확히 알아맞힙니다. 아빠와 함께 '마당에 핀 꽃을 눈 감고 알아맞히기' 게임을 하다 보니 어느샌가 다 알게 된 것입니다. 소리가 어디에서 나는지 역시, 아빠와 함께 눈 감고 알아맞히기 게임을 자주 했기 때문입니다. 그 덕분에 융은 친한 친구 '띠'를 구해낼 수 있었습니다. 띠가 집 근처 바다에 빠져 허우적대며 비명을 질렀을 때 오직 융만이 그 소리를 듣고 어른들에게 알린 것입니다. 융은 세상에서 가장 아름다운 소리가 무엇인지, '나만의 작은 비밀'이 얼마나 나를 특별한 존재로 만드는지, 그리고 그 비밀을 공유하는 사람과는 아주 친밀해진다는 것도 배우게 됩니다. 키가 너무 작아 엄청 높은 구두를 신고 다니는 선생님을 관찰하다가 선생님을 이해하게 되고 높지 않은 구두를 신어도 선생님이 예쁘다는 것을 알게 됩니다. 비 오는 날엔 이웃의 훙 아저씨와 마당에서 '비 목욕'을 하고, 누군가 교실에 몰래 작은 선물을 갖다 놓자 융은 물론 학급 아이들이 너도나도 선물을 갖다 놓는 조용한 소동을 벌입니다. 또한 융은 이웃 할아버지를 통한 간접적으로 전쟁의 아픔을 깨닫게 되고, 약장수 푸개 마을로 가지고 온 신기한 약과 물건들에 호기심을 가졌다가 깜찍한 고혹을 치르기도 합니다. 융은 공부해야 한다는 스트레스 하나 없이 삶을 배우며 행복하게 성장해 갑니다. 사랑과 동심을 잃지 않은 아빠와 마을 어른들이 있기 때문입니다.

감상평 : 우리 아이를 위한 행복의 출발

<눈을 감고 창을 열면>은 베트남 판 <어린 왕자>로 알려져 있습니다. 주인공 융이 이야기하는 형식이라서 문체가 아이답게 간결합니다. 열 살배기 아이만의 독특하고 자유로운 생각을 따라가다 보면 요즘의 추운 겨울이 알고 보면 봄의 새싹을 품고 있다는 것을 새삼 깨닫게 됩니다. '힘들었지만 따뜻한 시절이 있었지'라고 자신의 삶을 추억하며 살며시 미소도 짓게 됩니다. 그리고 현재의 아픔이 지나가면 현재가 바로 훗날의 아름다운 추억이 될 거란 믿음도 생깁니다. 자연이 더할 나위 없이 좋은 친구가 되고, '이웃사촌'이라는 말이 당연했던 그런 시대가 유난히 그리워지면서 우리가 놓치고 있는 것은 무엇일까 성찰할 시간을 갖게 됩니다. 새로운 물건이 끊임없이 생산되고 풍요로운 우리 사회. 그러나 그 이면에는 한 개인이 아닌 청년이라는 한 세대 전체가 취업을 포기하고 결혼과 출산을 포기하는 절망이 자리하고 있습니다. 오늘도 아이들은 '숙제는 다 했어? 커서 뭐가 되려고 그러니? 그만 놀고 공부해!'라는 잔소리에 시달리며 '돈을 잘 벌어 잘 사는 어른이 되어야 한다'는 세뇌를 당합니다. 진심으로 아이들이 잘 살기를, 잘 살 수 있는 사회가 되기를 바랍니다. 아인슈타인은 '나에게 있어 공상하는 일 분의 시간은 실증적인 지식을 흡수하는 천분보다 더 중요한 의미가 있었다'라고 말했습니다. 이런 아인슈타인에게 부모들이 물었다고 합니다. '우리 아이가 과학자가 되려면 어떻게 해야 하나요?' 아인슈타인은 '동화책을 읽히세요'라고 대답했습니다. 수학을 잘하게 하려면 어떻게 해야 하나요?' '동화책을 읽히세요' 아인슈타인의 대답은 한결같았습니다. 결국 어른들의 생각이 바뀌어야 아이들이 행복한 것입니다. 행복의 출발은 동심을 잃지 않는 어른이 되는 것이 아닐까 생각해 봅니다.

잘못은 우리 별에 있어

부자 마마 — Sat, 9 Dec 2023 22:23:05 +0900

도서 잘못은 우리 별에 있어

죽음을 앞둔 두 남녀가 전하는 보석 같은 이야기 <잘못은 우리 별에 있어>는 아마존닷컴 선정 2012년 최고의 책의 영애를 안았습니다. 주요 줄거리와 감상평을 정리했습니다.

보석 같은 소설

'불치병에 걸려 두 달 뒤에 죽는다면 가장 하고 싶은 것은?' 학창 시절 친구들과 모인 자리에서 뜬금없이 이런 주제로 이야기 나눈 적이 있을 것입니다. 다양한 대답이 나오겠지만 절대 빠지지 않는 항목이 있다면 바로 사랑이 아닐까요. 죽기 전에 뜨거운 사랑을 해보고 싶다는 것은 많은 사람들의 바람일 것입니다. 죽음을 앞두고 나누는 사랑이 얼마나 열렬하고 안타까울지, 상상하는 입장에서는 언제나 낭만적 감성이 앞섭니다. 사랑과 죽음은 소설, 드라마, 영화 등 서사장르의 단골 주제라 할 수 있습니다. 그래서 감상자들은 흔하고 고루하다 말하면서도 결국에는 빠져들고 맙니다. 사랑과 죽음이야말로 가증 흔하고 흔한 주제이지만, 그 안에 담기는 저마다의 사연은 안타깝고 특별하기 때문입니다. 그러니 세상 모든 작가의 능력은 보편적인 주제를 특수한 에피소드로 새롭게 보여주는 데 있다 할 것입니다. 그런 점에서 존 그린의 <잘못은 우리 별에 있어>를 읽는다면 이 작품이 왜 '보석 같은 소설'이란 평을 받으며 아마존닷컴 선정 2012년 최고의 책에 올랐는지 알게 될 것입니다. 또한 2014년에는 <안녕, 헤이즐>이란 제목으로 영화화되기도 했습니다.

죽음이 가까운 아이들

16세 소녀 헤이즐은 산소탱크를 몸의 일부처럼 상비해야 하는 말기암 환자입니다. 3년 전 갑상선 말기암 진단을 받아 수술했는데 현재는 폐로 전이된 데다 수술 부작용으로 폐이 물이 차 극심한 고통에 시달리고 있습니다. '팔란키포'라는 약의 임상 대상이 되어 의학적 기적을 누리고 있긴 하지만, 생존 시간이 조금 늘어났을 뿐 병세가 나아지리란 기대는 할 수 없습니다. 간단히 말해 내일이나 일주일 뒤, 또는 한 달 뒤, 언제 사상과 이별할지 알 수 없는 상태입니다. 어거스터스는 촉망받는 농구 선수였지만 골육종 진단을 받고 일주일 만에 한쪽 다리를 잘라내야 했습니다. 골육종이란 뼈에 발생하는 악성 종양인데 신체 일부를 잘라냈다 해도 언제 재발할지 알 수 없는 병입니다. 그들은 암 환자들끼리 모여 서로를 위로하고 축복해 주는 '서포터즈'모임에서 만났는데 첫눈에 서로에게 빨려 들었습니다. 어거스터스는 캐롤린이라는 암에 걸린 여자친구가 있었는데 그녀가 먼저 세상을 떠나는 바람에 헤어져야 했던 슬픈 경험이 있습니다. 그런데도 죽음을 앞둔 헤이즐을 사랑하는 걸 보면 어거스터스는 죽음 앞에 담대해 보입니다. 그래서일까요? 그들은 대화가 잘 통할뿐 아니라 서로를 지지해 주는 서포터즈와 같은 존재가 됩니다. 「조수가 밀려들어오자 네덜란드 튤립 맨은 바다 쪽을 바라보았다. "결합하고 답변하고, 독을 퍼뜨리고, 감추고 드러내는 자, 보라, 솟구쳤다 가라앉으며 모든 것을 휩쓸어 가는구나" "그게 뭐죠?" 내가 물었다. "바다" 네덜란드인이 대답했다. "음, 그리고 시간하고"-피터반 호텐 《장엄한 고뇌》」 저자 존 그린은 작품 속에 나오는 '피터 반 호텐'의 소설이 실제 세상에 출간된 책인 양 위 내용을 서문으로 붙여놓았습니다. 《장엄한 고뇌》는 헤이즐이 수십 번을 반복해서 읽은 책입니다. 어거스터스에게 추천하자 그는 단숨에 읽고 헤이즐과 많은 이야기를 나눕니다. 특히 백혈병으로 고통받는 안나의 이야기가 중단된 것 때문에 후일담이 어떻게 될지, 대화가 끊이지 않습니다. 그로 인해 둘은 전혀 예기치 못했던 여행을 하게 됩니다. 어거스터스가 암 환자들의 소원을 들어주는 '지니 재단'에 생애 딱 한번 쓸 수 있는 자신의 소원 성취 기회를 신청해 얻어낸 것입니다. 죽음을 앞둔 헤이즐과, 역시 예외라고 확신할 수 없는 어거스터스 자신을 위해서. 물론, 현실적으로 쉽지 않은 여행이었습니다.

감상평 : 우리는 누구나 죽게 된다

'우리 모두 네가 정말 그리워. 끝이 나지 않는 것 같아. 네 전투에서 우리 모두가 부상을 입은 것 같은 느낌이야, 캐롤린. 네가 보고 싶어. 널 사랑해.' 캐롤린의 친구가 쓴 글을 읽고 나서 헤이즐은 자신은 '사랑하는 사람들에게 상처를 남기는 수류탄'같은 존재라고 생각합니다. 자신이 죽으면 그들이 오래도록 마음 아파할 것이기 때문입니다. 죽음 앞에 담대해 보였던 어거스터스도 사실은 죽음을 두려워하고 있었다는 게 여실히 드러납니다. 골육종이 다시 온몸에 퍼진 그는 "사람들은 나를 기억해 줄까", "우린 이 세계에 어떤 흔적을 남길 수 있을까?"란 생각을 떨치지 못합니다. 피터 반 호텐 작가를 만나려고 암스테르담까지 간 그들은 작가의 이면에 큰 상처를 받고 절망에 빠지지만 이를 통해 사유에 깊이를 더해가면서, 수많은 무한대 속에 '우리만의 작은 무한대'가 있다는 것을 깨닫습니다. 헤이즐과 어거스터스의 대화법은 매우 산뜻하고 신선합니다. 복잡한 감정선을 응축하여 쿨하게 주고받는 대화에는 죽음을 앞둔 소년소녀들만이 가질 수 있는 철학적 깊이가 담겨있습니다. 이 작품에는 죽음과 가까운 사람들이 남기는 철학적 명언들이 어린 십 대들의 아픔을 통해 보석처럼 빛나고 있습니다. 특히 성격은 뒤틀렸지만 글을 잘 쓰는 피터 반 호텐과, 성격은 훌륭하지만 글을 잘 못쓰는 어거스터스가 헤이즐을 위해 합작품을 만들어낸 결말은 이 작품이 독자에게 선사하는 선물과도 같습니다.

장애아의 형제자매, 장애를 지닌 형제자매를 둔 이들이 전하는 조언

부자 마마 — Sat, 9 Dec 2023 15:23:53 +0900

도서 장애아의 형제자매

이 책은 실제 장애를 가진 형제자매를 둔 이들의 경험을 바탕으로 장애인 가족이나 장애 관련 전문가들에게 도움을 줄 수 있는 지침서입니다. 이 책의 강점, 주요 내용(조언, 방법)에 대해 정리했습니다.

이 책의 강점

장애에 대한 부모와 사회의 고민은 언제나 장애아동에게 집중되어 있습니다. 하지만 장애아동의 형제자매 역시 많은 어려움을 겪고 있습니다. 장애아동에게 관심과 돌봄이 집중되어 있는 반면, 형제자매는 여느 아동과 마찬가지로 사랑과 관심이 필요한 어린 시절에 혼자 남겨졌다는 소외감이나 우울감, 장애에 대한 두려움, 장애형제에 대한 부정적인 생각 등으로 죄책감에 사로잡히는 경우가 많습니다. 이 경우 부모와 가족, 사회가 관심을 가지고 다양한 문제를 함께 해결해 나가지 않는다면 형제자매는 성인이 되어서까지 불안한 자아와 어려운 삶을 겪게 될 수도 있습니다. 이 책은 많은 형제자매들과 대화하고 수집한 자료를 바탕으로 이러한 현실을 이야기합니다. 특히 저자 스스로 뇌병변 장애를 가진 언니의 현제자매로서 겪은 경험을 통해 더 깊은 성찰과 설득력 있는 문제를 제기하고 해결의 실마리까지 풀어냅니다. 이 책은 장애아동 형제자매가 겪는 다양한 심리적, 삶의 문제를 드러낼 뿐만 아니라 이를 해결할 수 있는 구체적인 방법과 프로그램을 제시하고 있습니다. 특히 형제자매, 부모, 장애인 지원 전문가는 물론 성인 형제자매를 위한 전략을 세분화하여 제시하고 있다는 점에서 큰 강점을 가지고 있습니다. 각자의 심리와 요구를 파악하는 방법부터 시작하여 어떤 해결책과 대처방법이 있는지, 어떤 사람들로부터 지원을 받을 수 있는 방법은 무엇인지를 설명하고 있습니다. 구체적인 대상에 따른 세부 전략은 이 책의 다양한 독자들이 자신의 상황에 맞는 방법과 경로를 선택하는 노력을 할 수 있도록 매우 유용하고 실용적인 정보를 제공하고 있습니다.

장애인의 형제자매들이 들려주는 진심 어린 조언들

가정 내에 장애인이 있다는 것은 큰 어려움과 어려운 문제를 제시합니다. 특히 장애 아동의 형제자매는 정체성을 형성하며 성장하는 어린 시절을 지나가기 때문에 이러한 문제는 더욱 심각하게 다가올 수밖에 없습니다. 소외, 분노, 우울, 두려움, 죄책감 등의 심리적 문제를 야기하기 때문입니다.

「어렸을 때 나는 부모님이 자기 마음대로 하는 언니에게 특별대우를 하는 것과 다른 사람들이 우리를 빤히 쳐다보는 것에 엄청난 분노를 느꼈다. 하지만 나는 화를 내는 적이 없었기 때문에 이런 감정은 내 마음속에만 가득했다. 나는 자신감을 잃었고 내 부족함을 느끼며 좌절했다. 언니를 때리는 것으로 언니에게 화난 감정을 표현할 수도 있었지만, 언니가 나를 때릴 수 없다고 생각했기 때문에 언니를 때릴 수 없었다. 내 상처를 바라보며 고스란히 마음에 담아두어야 했다. 시간이 지나면서 나 자신에 대해 견디기 어려웠다.」

스스로 감당하기 어려운 여러 가지 문제와 어려움으로 인해 형제자매는 큰 정신적 부담과 상처를 가지고 있습니다. 특히 우리 사회의 장애에 대한 부정적인 인식으로 인해 부모나 타인에게 자신의 상황과 감정을 쉽게 말하지 못하는 상황에 처해 있습니다.

「나는 부모님을 위해 집에서 '착하고 반듯하게' 행동하려고 노력했다. 그러나 내면에는 혼란스러운 감정들이 쌓여갔고, 그러한 고민을 누구와도 나누지 못했다. 언니에게는 미안한 말이지만, 언니가 사라져 버렸으면 하고 바라기도 했다. 또한 언니는 할 수 없는 일을 내가 해낼 때마다 미안한 마음이 드는 동시에 끊임없이 부모님의 칭찬을 듣고 싶어 했다.」

이 책은 형제자매들이 직접 자신들의 이야기를 하고 있다는 큰 강점을 갖고 있습니다. 이 책을 보는 형제자매 독자들은 자신이 겪고 있는 상황이나 마음의 상처가 자기만의 것이 아니라는 사실을 확인하게 됩니다. 더욱이 40년이 넘게 장애를 가진 언니의 동생으로서 겪어야 했던 말 못 할 고통과 상처를 자신이 직접 치유해 나갔던 경험을 바탕으로 진솔하고 세밀하지만 핵심을 찌르는 안목으로 많은 형제자매들의 경험과 이야기들을 독자들이 이해하기 쉽도록 정리하고 있습니다. 또한 이런 체계와 더불어 감동과 공감을 느끼게 하는 에세이 형식의 글로 풀어내고 있습니다.

「저는 아동 건강에 대한 전문가로서 어린 형제자매들에게 관심을 갖고 몇몇 지원 프로그램 개발을 추진했어요. 프로그램 개발을 시작한 지 6개월이 지났을 때 어떤 장애아의 형제가 쓴 책을 읽게 되었고, 말 그대로 제 마음은 무너져 내렸어요. 그 이야기를 읽고 어린 시절 제가 느꼈던 두려움, 걱정, 슬픔에 대해 이해할 수 있었어요. 매우 강렬하고 고통스러운 회복이 시작된 순간이었죠.」

형제자매와 부모를 위한 방법

이 책의 3부에서는 장애아동과 함께 성장하는 형제자매의 부정적 영향에 대응하는 데 도움이 될 수 있다는 전략을 소개합니다. 부모, 장애인지원전문가, 성인이 된 형제자매에게 도움이 될 수 있는 것들, 부모와 지원전문가들은 문제가 생기기 전에 형제자매를 돕고 예방하는 방법을 알게 될 것이며, 성인 형제자매는 장애가 있는 형제자매의 존재가 자신들의 성장에 미치는 영향을 받아들이게 됩니다. 9장에서는 성인 형제자매들이 어떻게 하면 자신의 감정과 욕구를 이해하고 표현할 수 있는지, 가정 안팎에서 어떻게 도움을 받을 수 있는지 알아봅니다. 10장에서는 부모가 건강한 가정을 꾸리는 데 필요한 전략을 소개하고 11장에서는 어린 형제자매들을 도울 수 있는 구체적인 방법을 소개합니다. 12장에서는 전문가를 위한 전략과 가족을 효과적으로 도울 수 있는 방법을 소개합니다.

마루 밑 바로우어즈, 우리와 닮은 낯선 종족 이웃이 존재한다면?

부자 마마 — Fri, 8 Dec 2023 20:03:43 +0900

도서 마루 밑 바로우어즈

인간은 종종 우리와 외모가 흡사한 다른 종족에 대한 환상을 하게 돕니다. 우리보다 아주 크거나, 혹은 아주 작거나 하는 새로운 종족. 이 책은 그러한 상상력을 충족시켜 주는 재미있는 내용이 전개됩니다. 주요 내용과 동명의 애니메이션, 작가 등에 관해 정리했습니다.

마룻바닥 밑에 사는 낯선 종족

인류는 많은 종족으로 구성되어 있습니다. 종족은 같은 조상, 같은 계통의 언어와 문화 등을 가지는 사회 집단입니다. 우리가 사는 지구에는 많은 종족이 살아왔고 살고 있으며 앞으로도 살아갈 것입니다. 오래전부터 인류는 서로 다른 종족들 간에 전쟁을 하고 평화유지를 위해 애씁니다. 또다시 전쟁을 하곤 했습니다. 특히 강한 종족들은 다른 종족의 문화가 미개하다는 오만한 생각으로 침략과 지배를 일삼았습니다. 인류는 전쟁과 평화를 끊임없이 반복하면서 증오와 사랑이 담긴 수많은 이야기들을 탄생시켰습니다. 지구 곳곳에서 내란과 전쟁이 끊이지 않는 현재도 마찬가지입니다. 만약 생김새도 생활 방식도, 입는 것과 먹는 것도 인간과 똑같은데 크기만 연필처럼 아주 작은 종족이 있다면 어떨까요. 그들이 우리 집 마룻바닥 바로 밑에 산다면 우리는 어떻게 할까요? 그리고 그들은 어떻게 살아갈까요. 소피 대고모네 부엌의 마루 밑에 그 비밀이 있습니다. 그곳에 사는 팟과 호밀리 부부, 그들의 딸 아리에티가 바로, 연필만 한 크기의 아주 작은 인간들입니다. 이들 종족의 이름은 '바로우어즈'입니다.

훔치는 게 아니라 빌리는 거야

'바로우어즈(Borrowers)'란 '빌리는 사람들'이란 뜻입니다. 바로우어즈는 인간들 집에 있는 모든 것을 함께 소비하고 사용합니다. 설탕이나 소금, 후추, 감자 등 식재료를 비롯해 코바늘과 실, 천, 지우개, 가위, 나무, 못, 핀 등등 말 그대로 모든 것을 함께 씁니다. 아리에티네는 소피 대고모네 마루 밑에 살면서 부엌으로 연결된 수도관에 작은 구멍을 뚫어 물을 쓰고 거실이나 장식장 등에서 필요한 물건을 가져오고, 부엌에서 먹을 것을 가져옵니다. 그래서 아리에티네 집은 인간들이 사는 집과 똑같이 가구도 있고 침실과 부엌도 있고, 요리를 해서 식사를 합니다. 바로우어즈에 관해 이 정도 알고 나면 대개 그들을 도둑이라고 생각할 것입니다. 적어도 인간에게 기생하는 종족이라고 여길 것입니다. 그러나 바로우어즈는 절대 '훔친다'라고 생각하지 않습니다. 바로우어즈는 훔치는 것을 '빌리는 것'이라고 주장합니다. '빵을 위해 버터가 존재하듯 인간은 바로우어즈를 위해 존재하는 종족'이라 생각하고 '세상의 중심은 바로우어즈다!"라고 큰소리칩니다. 심지어 '빌리는 일은 예술'이라고 생각합니다. 바로우어즈는 이토록 당당하게 살아가지만 인간은 그들의 생각에 전혀 동의하지 않습니다. 그리고 인간이 크기 면에서 훨씬 우월하자는 것이 바로 바로우어즈 종족이 위기에 봉착하게 된 이유입니다.

의존하지 않고 의지대로 살아가는 종족

바로우어즈는 아리에티네처럼 인간이 사는 곳에 가까이 살아야 편하게 살아갈 수 있습니다. 하지만 인간은 바로우어즈를 발견하면 벌레 소탕 작전을 펼치듯 소독약을 뿌려 죽여 버리기도 하고, 신기한 곤충이나 햄스터를 대하듯 병에 잡아넣어 관상용으로 기르기도 합니다. 이 때문에 수많은 바로우어즈가 희생당했고 그나마 남은 바로우어즈는 인간의 눈을 피해 멀고 험한 지역으로 이주해 버렸습니다. 아리에티네는 그들 종족이 자신의 가족만 빼고 모두 죽었을지도 모른다는 불안에 떨면서 소피 대고모네 마루 밑에 숨어 살고 있었습니다. 험한 곳에서 굶주리다 야생동물에게 잡아먹히는 것보다는 나은 선택이라 믿었습니다. 인간에게 들키지만 않는다면 안락하게 생활할 수 있기 때문입니다. 호기심 많은 아리에티는 부모님 몰래 집을 나와 여기저기 돌아다니는 것을 좋아했습니다. 집 밖이라 해봐야 소피 대고모댁의 마당이었지만 아리에티에게는 넓은 세계였습니다. 그러다 소피 대고모댁에 요양하러 온 소년과 친구가 되고, 소년의 할아버지가 바로우어즈를 발견하면 선물하려고 사놓은 아름다운 인형의 집을 보게 됩니다. 아빠를 따라 빌리는 기술을 익히러 나가기도 하고, 엄마 호밀리는 가정부에게 발각되어 위험에 처하기도 합니다. 그리고 야생에서 살아가던 같은 종족의 소년을 만나기도 합니다. 만약 아리에티네가 인형의 집에서 산다면 행복했을까요. 많은 사건들 끝에 결국 아리에티네는 같은 종족 소년을 따라 멀리 오소리 굴로 떠나게 됩니다. 바로우어즈는 인간에게 의존하지 않고 그들의 의지대로 살아가는 종족인 것입니다.

동명의 애니메이션 <마루 밑 아리에티>

인류는 진화한 두뇌와 언어를 사용할 수 있다는 이점 덕분에 세상을 지배한 듯 살아가고 있습니다. 그중에 상대적으로 강한 힘을 가진 종족이나 국가는 그렇지 못한 국가와 종족을 잔인하게 침략하고 지배하기도 했습니다. 강한 자가 세상의 주인이라는 논리 하에 인간보다 강한 생명체가 나타난다면 어떨까요. 마루 밑 바로우어즈는 어쩌면 우리 인간인지도 모릅니다. 이 작품은 요정처럼 작은 인간의 지하 생활에 관한 사실적인 묘사로 아이들에게 재미를 선사합니다. 그래서 미야자키 하야오가 <마루 밑 아리에티>라는 제목으로 애니메이션을 제작하기도 했습니다. 이 작품을 좀 더 깊게 들여다보면, 전쟁에 대한 비판과 그로 인한 불안과 공포, 더 나아가 인간 문명에 대한 문제의식 등 어른들에게도 큰 의미를 던져준다는 것을 알게 됩니다.

작가 소개

영국 동화작가 메리 노튼(1903~1992)은 1950년대 전후 영국 어린이 문학의 문을 연 작가 가운데 한 사람입니다. 1926년에 부호와 결혼하여 포르투갈에서 살다가 제2차 세계대전 전에 미국으로 이주했습니다. 전쟁으로 생활이 어려워지자 동화를 써서 가족의 생계를 돌보았습니다. 1943년 첫 작품 <마법의 침대 손잡이>를 미국에서 출판했고, 그 후 속편인 <모닥불과 빗자루(1947)>를 써서 판타지 소설 작가로 자리매김합니다. 1952년에 발표한 <마루 밑 바로우어즈>로 카네기 상을 수상했습니다. 이 작품은 <호비트(1937)>, <버드나무에 부는 바람(1908)>과 함께 영국 어린이 문학의 걸작으로 손꼽힙니다.

도와줘 제발, 학교폭력을 다룬 청소년 심리소설

부자 마마 — Thu, 7 Dec 2023 19:38:22 +0900

도서 도와줘 제발

이 책은 학교 폭력의 실상을 다룬 청소년 심리소설입니다. 학교 폭력의 피해자와 가해자 모두를 위한 책으로 주요 스토리와 시사점, 작가의 메시지 등을 정리했습니다.

도움을 요청할 용기

가슴이 짓눌리고 손발이 묶여 있습니다. 소리치고 싶은데 목소리는 오히려 사라진 것처럼 한 마디도 밖으로 나오지 못합니다. 대상이 무서워서 누군가를 부르고 무기력한 상태로 싶어도 속수무책으로 당할 수밖에 없습니다. 여러 차례 입술 근육을 달싹여보고 혀를 내밀어보았자 그것들은 내 몸에 붙은 이물질처럼 내 맘대로 움직이지 않습니다. 그래도 참을 수 없이 고통스러워 고개를 돌려 도움을 청하려 하지만 그마저도 불가능합니다. 이게 수마라면, 아니면 공포영화라면 어쨌든 시간이 흘러가 벗어날 수 있겠지만 그럴 수가 없습니다. 이렇게 한 마디만 하면 되는데 그게 세상에서 제일 어려운 일입니다. "거기, 누구 없어요? 내가 너무 힘들어요. 죽을 것만 같아요" 또래 집단에서 지속적으로 학대받고 있는 니코도 역시 그랬습니다.

이 세상에 나는 혼자다

그들은 훨씬 힘이 세고 니코 하나를 두고 무려 세명이나 덤벼듭니다. 니코 혼자서는 도저히 감당할 수가 없습니다. 그 패거리가 자신에게 가하는 가혹행위를 폭로함으로써 가슴을 짓누르는 불안감을 떨쳐버리고 싶습니다. 그런데 누구에게 털어놓는단 말입니까. 니코가 그렇게 따르던 아버지는 집을 나간 뒤부터 꼬박꼬박 만나고 있지만, 지금은 전화 통화조차 뜸합니다. 직장을 잃은 어머니는 슬픔과 해결해야 할 일이 가득해 고민을 이야기하여 부담을 더하면 안 되는 상황이었습니다. 형은 똑똑하고 모든 것을 잘하기 때문에 니코의 상황을 이해하지 못할 것이 분명하고 그를 비웃기만 할 것입니다. 동생 루이자는 상냥하고 귀엽고 함께 있으면 즐겁지만 어쨌든 동생이었습니다. 선생님은 너무 바빠서 니코의 일에 관심이 없습니다. 무엇보다 돈을 요구하고 폭력을 행사하고 있다는 사실을 밝히면 일당의 보복은 더욱 가중될 것입니다. 아무도 니코의 편이 되어 이 문제를 안전하게 해결할 수 없습니다. 니코는 오랫동안 구타당하고 돈을 지불하는 삶을 반복해야 했습니다. 결국, 그는 학교를 결석하고 집에서 컴퓨터 세계에 빠져 일당을 총으로 쏘고 보복하는 나날을 보냈습니다.

니코는 그를 걱정하고 관심을 보내는 사람들을 물리치고, 그의 주위에 벽을 세우고 점점 고립됩니다. 몸은 점점 말라가고 정신도 황폐해져 더 이상 일상생활을 이어갈 수 없게 되었습니다. 그럴수록 게임에 몰입하면서 자신이 받은 것을 그대로 돌려주지만 그렇다고 내면의 원한이 풀리는 것은 아닙니다. 니코는 자신이 쌓은 실력을 발휘해 제대로 본때를 보여주겠다는 각오를 합니다. 그는 자신이 겁쟁이도 아니고 패배자도 아니라는 것을 증명해야 했습니다. 단 한 번 만이라도 심판관이 되고 집행인이 되어 그들에게 복수해야 하는 것입니다. 돈을 모으고 인터넷을 통해 무기를 구입합니다. 그는 학교로 달려가서 패거리 앞에 서서 소리칩니다. "너희들 손을 올리고 꼼짝 마. 이 비겁한 겁쟁이들아"

가해자도 피해자도 모두 피해자

니코를 괴롭히는 데 앞장섰던 라파엘은 재판이 진행되는 동안 니코에게 사과하지 않았습니다. 가해자 라파엘은 감옥에서 피해자가 되어 고통에 시달리다 미래를 비관해 자살합니다. 라파엘이 니코에게 퍼부은 폭력은 그가 부모님으로부터 받은 것과 다름없었습니다. 라파엘은 분별력을 배우기 전에 폭력을 배울 수밖에 없는 환경에 놓여 있었습니다. 나치 협력자들의 재판 증언은 우리에게 예상치 못한 사실을 말해줍니다. 제2차 세계 대전 이후, 자신이 유대인이라는 이유로 독일에서 교사 자격을 얻지 못한 한나 아렌트가 나치 협력자들의 재판 과정을 취재했습니다. 그녀에 따르면, 학살에 가담한 사람들은 대개 매우 성실했고 유대인 이웃들과 사이가 좋았다고 합니다. 어떤 사람들은 심지어 탄압을 피해 몸을 숨긴 유대인들을 도왔습니다. 그런 그들이 유대인 학살에 나선 이유는 자신들의 맡은 바 임무였기 때문입니다. 평소 인정이 많고 분별력이 있는 어른도 생각 대신 습관으로 살면 이런 실수를 저지를 수 있다는 무서운 현상을 증명합니다. 어른들이 그러하듯이 자신의 처한 환경에서 그 분위기가 지배하는 논리를 내면화하는 데 있어서 아이들은 어른들보다 훨씬 빠릅니다. 권력이 재배하는 세상에서 약자가, 나중에는 모두가 불행해질 수밖에 없습니다. 자신의 권력을 약자를 배려하고 공감하는 데 쓸 수 있는 분위기를 만들어 주지 않으면 이런 불행의 순환은 끊어지지 않을 것입니다. 학교가 경쟁 대신 화합과 협력을 가르쳐야 하는 이유입니다.

작가의 메시지

이 책은 작가가 수년간 고등학교 교사로 아이들과 함께 생활하면서 얻은 경험을 바탕으로 만들어졌습니다. 이 책에서 작가는 폭력의 희생자가 다시 폭력의 가해자가 될 수밖에 없는 아이러니한 상황으로 현실을 고발합니다. 아이들을 가장 안전하게 보호해야 할 부모, 학교, 소위 어른들이 오히려 아이들을 폭력과 불안의 극한으로 내몰고 방관하는 일은 결코 어제와 오늘 일이 아닙니다. 폭력은 특히 학교에서 벌어지는 학교폭력은 가해자 한 사람만의 문제가 아니라 바로 학교 전체, 학생 모두의 문제라는 것이 작가가 전하는 메시지입니다. 작가 엘리자베스 죌러는 1945년 브릴론에서 태어나 독일 뮌헨과 뮌스터, 스위스 로잔에서 언어 및 교육학과 예술사를 공부했습니다. 고등학교 교사로 근무하다가 1989년 작가의 길로 들어섰습니다. 특히 폭력에 대항하는 작품을 써서 명성을 얻었습니다. 작품으로는 <그만, 난 하고 싶지 않아요!> <널 얼마나 좋아하는지 말 못 해> <나 화났단 말이야> <폭력은 싫어!> 등이 있습니다.

누구나 도움이 필요해요, 세상을 바꾸는 어린이 교양서적

부자 마마 — Wed, 6 Dec 2023 12:48:40 +0900

도서 누구나 도움이 필요해요

사람은 누구나 도움이 필요하고 반대로 도움을 주며 살아가게 되어 있습니다. 이 책은 어린이도 세상을 바꿀 수 있다는 주제를 가지고 공존에 가치에 대해 설득력 있게 이야기합니다. 자라나는 아이들과, 어른들도 읽으면 좋은 내용이 가득 수록되어 있습니다.

장애를 바라보는 시각

여러분은 한 번쯤 '멍청이' '병신' 등과 같이 짓궂은 단어를 사용해 본 적이 있나요? 만약 그렇다면 지금부터 그러지 마세요. 세상에는 많은 다른 사람들이 함께 살고 있습니다. 그들 중 몇몇은 조금 불편한 몸을 가진 사람도 있습니다. 휠체어를 탄 친구와 농구를 하려면 어떻게 해야 할까요? 그저 놀이 규칙을 조금 바꾸면 됩니다. 또는 친구에게 점수를 기록해 달라고 부탁할 수도 있습니다. 이렇듯 어릴 때부터 세상과 사람을 대하는 태도가 좋은 것이 중요합니다. <세상과 바꾸는 아이들 시리즈>는 실천할 수 있는 사소한 것부터 세상을 전체적으로 바라보는 거시적인 시각까지 바람직한 세계관과 실천 태도를 알려줍니다. <누구나 도움이 필요해요>는 <세상과 바꾸는 아이들 시리즈>의 2부로 장애에 관한 내용입니다. 장애에 대해 알아보고 장애를 가진 사람들에게 어떤 도움을 줄 수 있는지 생각해 봅시다.

공존만이 살 길

비만과 음식물 쓰레기로 가득 찬 세상, 그러나 6초에 한 아이가 굶주려 죽어가는 세상, 전쟁과 갈등의 그림자와 테러의 공포로 가득 찬 세상, 더 이상 인간이 살기에 안전하지 않은 지구 환경, 빈부격차의 확대, 경쟁의 구조 등입니다. 이 모든 것은 오직 인간만을 위한 생각과 선택과 행동, 오직 내 조국을 위한, 오직 내 가족만을 위한, 그리고 오직 나만을 위한 생각과 선택과 행동의 결과입니다. 우리 아이들은 이 세상에서 행복하게 자랄 수 있을까요? 그에 대한 해답을 얻기 위해서는 발전과 진보에 대한 의식을 바꿔야 합니다. 느리고 어렵더라도 공존만이 살 길이며, 모든 삶이 행복해지는 길임을 깨달아야 합니다. 그리고 아이들에게 공존의 가치와 진정한 행복의 의미를 가르쳐야 합니다.

세상을 바꾸는 힘

타인의 삶과 다른 생명에 대한 감수성 없이는 몸과 마음이 건강한 어른으로 자랄 수 없습니다. 그리고 공존만이 살 길인 미래 사회를 이끌 수 없습니다. 인간뿐만 아니라 연약한 풀, 작은 벌레 등 지구에 의존하여 살아가는 모든 생명이 존중받아야 하는 '환경'을 보존하기 위해 우리가 할 수 있는 일이 무엇인지 생각해 봅니다. 장애와 자폐를 통해 먼저 생각해 봅시다. 누군가 나와 다르게 보이고 나와 소통하는 방식이 다르더라도 나와 같은 도움이 필요하고 친구를 원하는 소중한 존재입니다. 내가 가진 것과 할 수 있는 것을 다른 사람들과 공유할 때, 나는 기부를 통해 그것이 얼마나 큰 기쁨을 가져다주는지 알게 됩니다. 무엇보다 이 모든 것을 가능하게 하는 힘, 잠재력을 발견하고 키워나갑시다. 이 책은 가족의 울타리를 넘어, 작은 사회로, 더 큰 세상으로 발걸음을 내딛는 아이들에게 생명과 세상을 바라보는 눈을 키워주고자 합니다. 이 책은 또한 지금 나부터 무엇을 할지 구체적인 실천 방법도 제시합니다. 가정, 학교, 지역 사회 등에서 지금 당장 작은 실천으로 바로 시작할 수 있는 쉽고 다양한 활동을 놀이처럼 알려주고 즐겁게 실천하도록 구성했습니다. 아이들 하나하나의 작은 실천이 큰 변화를 향한 중요한 시작입니다. 작은 실천이 하나둘 모이면 큰 변화가 반드시 일어납니다. 우리가 바라는 세상은 우리 아이들이 행복하게 살아갈 세상입니다. 우리 아이들이 살아갈 세상은 분명 지금과 다른 세상이 될 것입니다. 세상을 바꾸는 아이들의 힘을 우리는 믿습니다.

저자 엘렌 사빈

저자 엘렌 사빈은 이 책의 글은 물론 그림을 그렸습니다. 어릴 적부터 어려운 사람을 돕고 이웃과 사랑을 나누는 가족들의 모습을 보며 자랐습니다. 뉴욕대학, 런던대학, 하버드대학에서 오랫동안 공부하며 배운 지식을 다른 사람을 돕고 함께 사는 세상을 만들기 위해 실천하고 있습니다. 지금도 여러 비정부 기구에서 일하며 노숙자들을 위한 의료 혜택과 사랑의 장기 기증 운동, 에이즈 환자들을 위한 제도 개선, 망명자 지원 활동 등에 힘쓰고 있습니다.

내 주변의 싸이코들, 성격장애 분석한 심리서

부자 마마 — Wed, 6 Dec 2023 10:32:34 +0900

도서 내 주변의 싸이코들

이 책은 인간관계로 갈등하는 사람들을 위한 심리서로 11가지 성격장애 유형을 소개합니다. 이 책을 읽다 보면 주변 사람들이 다시 보이고 나를 돌아보는 계기가 될 것입니다.

주변의 싸이코들 완전 분석

이 책에는 11가지의 성격장애 유형을 제시하고 시나리오와 일러스트를 통해 각 성격장애의 전형을 보여주며, 성격장애 기준마다 풍부한 사례를 수록하여 이해를 도왔습니다. 또한 성격장애로 판단하는 데 주의할 점이나 원인과 경과, 대하는 법 등도 함께 수록했습니다. 이 책을 통해 배우자와 중요한 지인, 자녀와 부모님, 친한 친구, 부하 직원이나 직장 상사와 관련된 성격장애를 살펴봄으로써, 심리학을 전공하는 학생들에게 훌륭한 입문서일 뿐만 아니라 가족, 친구, 직장동료 등과 인간관계로 갈등하는 일반인에게도 유용한 책입니다. 자기 혼자 잘난 체하는 친구가 있는가 하면, 무슨 일이든 자신 없어하는 친구도 있습니다. 사람들의 시선에 전혀 개의치 않고 행동하는 동료가 있는가 하면, 사람들의 시선을 끌지 않으면 못 견디는 동료도 있습니다. 업무 성과를 가로채는 직장 상사가 있는 가 하면, 모든 일을 혼자 떠안고 밤이나 낮이나 일에 파묻혀 지내는 상사도 있습니다. 자기의 기준을 지나치게 강요하는 부모가 있는가 하면, 아무와도 어울리지 않고 혼자 있는 것을 좋아하는 아이도 있습니다. 이렇듯 주변을 살펴보면 도무지 이해할 수 없는 사람들이 꼭 있습니다. 성격에 장애가 있는 사람들입니다. 성격장애가 있는 사람은 자기중심적이라 자기 때문에 누눈가가 괴롭고 고통스러워해도 죄책감에 시달리지 않습니다. 그들 때문에 괴로운 사람들은 그들을 싸이코라고 욕할 수는 있지만 피하기는 어렵습니다. 성격장애를 완전 분석한 이 책을 보면 그들을 이해할 수 있고, 그들을 어떻게 대해야 하는지 알 수 있습니다.

성격장애를 공부해야 하는 이유

우리가 명심해야 할 것은 성격장애가 정신병이 아니라는 점입니다. 성격장애가 있는 사람이 의도하지 않아도 피해자가 생긴다는 점입니다. 성격장애를 공부하지 않는 이상 사람들은 성격장애라는 것이 있음을 알지 못합니다. 그 결고 다른 사람들에게 성격장애의 특징이 나타나도 식별하지 못합니다. 그들 때문에 피해를 당하리란 사실도 깨닫지 못합니다. 성격장애를 공부해야 하는 이유입니다. 성격장애는 개인이 속한 문화가 기대하는 바에서 현저히 어굿나는 감정적 동요와 행동을 지속하는 경향이 있습니다. 이러한 감정적 동요와 행동은 개인의 행위에 배어 있고 변하지 않습니다. 이와 같은 감정적 동요와 행동은 사춘기나 성인기 초기 시작되고 시간이 지남에 따라 개인의 특질로 더욱 굳어져 자신과 타인에게 괴로움을 주고 손상을 줍니다. 미국정신의학협회에서 펴낸 책으로, 정신 질환을 진단하는 데 가장 널리 사용되는 <정신질환편람(Diagnostic and Statistical Manual Disorders)>에서 성격장애에 대해 규정한 내용입니다. <정신질환편람>에서는 성격장애를 10가지 유형으로 나누고 각각의 기준을 제시합니다.

인간관계로 힘들때 추천하는 책

이 책을 읽다 보면 떠오르는 주변 사람들이 있을 것입니다. 때로는 자신의 모습도 발견할 수 있을 겁니다. 비단 장애까지는 아니라도 모든 사람에게 그런 성향이 있기 때문입니다. 그리고 성격장애가 꼭 부정적인 면만 있는 것도 아닙니다. 편집성 성격장애가 있는 사람은 승부욕이 강하고 자기의 속을 보이지 않으며 현상의 배후를 끝없이 의심하는 특징이 있는데, 이는 협상을 하는 데 적합하며 법이나 정치 분야에서 두각을 나타낼 수 있습니다. 분열형 성격장애가 있는 사람은 비현실적인 일에 관심이 많으며, 일상적인 생활이 매우 비정상적이고 대인 관계에 서투르지만, 그런 사람들 중에 창의성이 필요한 예술 분야에 업적을 남기는 경우가 적지 않습니다. 이 책을 다 읽고 나면 주변의 사람들이 다시 보이고, 자신을 돌아볼 수 있는 계기가 될 것입니다. 전에는 싸이코라 욕하며 피하던 사람들도 이해하고, 그들과 잘 지내려면 어떻게 대해야 할지 알 것입니다. 자기 안에 싸이코가 있다는 것을 깨닫고 어떻게 처신해야 하는지도 알 것입니다. 회사의 관리자라면 부하 직원의 특징을 파악하고 어떻게 그들을 관리해야 할지 보일 것입니다.

작은 발걸음, 뉴베리상 수상작 <구덩이> 후속편

부자 마마 — Tue, 5 Dec 2023 18:49:18 +0900

미국에서 가장 인기 있는 동화 작가 중 한 사람인 루이스 새커의 장편소설 <구덩이>의 후속작입니다. 우리 사회에 만연한 여러 편견을 신랄하게 비판하면서도 시종 유머러스한 분위기를 갖추는 게 이 책의 매력입니다. 주요 줄거리, <구덩이> 그 후 이야기, 책이 주는 교훈, 작가 소개 등을 정리했습니다.

뉴베리상 수상작 <구덩이> 그 후 이야기

소년원의 '초록호수 캠프'에서 돌아온 겨드랑이는 사회에 적응하기 위해 차근차근 작은 발걸음을 내딛겠다고 다짐합니다. 그러던 어느 날, 초록호수 캠프에서 만난 친구 엑스레이가 인기 록스타 카이라 딜리언의 콘서트 티켓을 팔아 큰돈을 벌자고 제안하면서 사건에 휘말리게 됩니다. 옆집 장애 소녀와 함께 카이라 딜리언 공연장에 갔다가 예기치 않은 소동으로 카이라와 인연을 맺게 된 겨드랑이는 화려함 속에 숨겨진 카이라의 외로움을 알게 됩니다. 솔직하고 꾸밈없는 겨드랑이를 알게 된 카이라와 겨드랑이 사이에 작은 로맨스가 싹트면서 동시에 티켓을 둘러싼 경찰의 수사망도 좁아집니다. 한편, 카이라의 계부이자 매니저인 엘 지니어스는 카이라의 돈을 독차지하려는 무시무시한 음모를 꾸밉니다. 겨드랑이가 안전하게 작은 걸음을 내딛을 수 있을까요? 이렇게 꼬리를 물고 벌어지는 복잡한 사건들과 예상치 못한 전개 등이 루이스 쌔커의 매력입니다. 루이스 쌔커는 뉴베리상, 전미도서상 등을 통해 문학적 업적을 인정받고 있을 뿐 아니라 어린이와 청소년들 사이에서 가장 사랑받는 작가 중 한 명입니다. <작은 발걸음>은 1999년 쌔커가 뉴베리상을 수상한 <구덩이>의 뒷 이야기로, 초록호수 캠프의 주인공 스탠리의 친구와 또 다른 친구 엑스레이가 중요한 역할을 맡았습니다. <작은 발걸음>은 초록호수 캠프가 겨드랑이의 과거와 관련해 간간이 언급되고, '스플루시'가 깜짝 등장하는 등 초롬호수 캠프를 떠난 친구들의 안부를 궁금해하던 독자들에게 반가운 소식을 전합니다. 한편으로는 작품이 <구덩이>와는 독립적인 또 다른 완결된 이야기를 선보이기 때문에 <구덩이>를 읽지 않은 독자도 별 어려움 없이 이 책의 유쾌한 감동을 맛볼 수 있는 행운을 누릴 수 있습니다.

재미와 성장 소설로서의 균형을 고루 갖춰

복잡하게 이어지는 흥미진진한 사건들과 독자들의 호기심을 불러일으키는 치밀한 구성이 루이스 쌔커 작품의 전형적인 특징입니다. 이 작품에서 쌔커는 흑인 전과자 소년과 백인 장애인 소녀의 우정을 다룬 드라마, 인기 록스타와의 로맨스, 경찰 수사와 살인 음모 등 범죄 스릴러 등 언뜻 분리된 듯한 이야기를 자유롭게 담습니다. 더욱 놀라운 것은 손에 땀을 쥐게 하는 사건들이 마구 펼쳐지는데도 읽기 자료로서의 순수한 재미와 청소년 소설로서의 진지한 주제의식 사이에서 균형을 유지하고 있다는 점입니다. 짜릿한 사건들 속에서 청소년들이 고민해야 할 생각들을 자연스럽게 심어주는 것이 청소년 소설로서의 이 작품의 덕목입니다. 부모와의 갈등, 이성 친구에 대한 관심, 미래에 대한 불안 등 청소년들의 일상적 고민을 이해할 수 있는 능력과 우정, 용기, 진정한 삶의 의미에 대한 보다 본질적인 고민 방향을 제시하는 태도가 돋보입니다.

작은 발걸음을 내딛을 수 있다는 믿음

<작은 걸음>은 우리 사회에 만연한 각종 편견을 신랄하게 비판하면서도 경직되지 않고 하루 종일 유머러스한 모습을 이어갑니다. "소년원에 가기 전에 인생이 불공평하다고 생각하나요? 그러면 사회로 돌아가면 인생이 두 배로 힘들다는 것을 알게 될 것입니다. 사람들은 당신을 매우 나쁜 사람으로 생각할 것이고, 그들은 당신을 나쁜 사람으로 대할 것입니다." 소년원에서 돌아온 상담교사의 시원시원하지만 현실적인 겨드랑이에 대한 말은 흑인이자 전과자로서 겨드랑이에서 쉽지 않은 주변 시선을 잘 표현해 냅니다. 장애 소녀 지니를 동정하거나 막연하게 두려워하는 태도로 상처를 받습니다. 이 작품에서 세이커는 약자를 대하는 이들의 오만한 기준을 드러내면서 우리 사회의 미성숙한 모습을 외면하지 않습니다. 하지만 단순히 비난에 머물지 않고 자신의 분명한 견해를 전달합니다. 불공정한 사회라는 편견에 개인이 맞서기란 쉽지 않지만, 약자 간의 연대를 통해 작은 발걸음도 내딛을 수 있다는 믿음입니다. 겨드랑이의 전과를 장애인처럼 보고 지니의 장애를 예전처럼 보는 두 사람이 함께하는 세상에서 작은 발걸음을 내딛는 방법을 배우는 과정은 작가의 인간에 대한 신뢰와 삶에 대한 긍정을 보여줍니다. 욕심을 부리거나 서두르지 않고 한 번에 작은 발걸음을 내딛는 것이 행복의 비결이라는 작품의 건강한 주제는 작가의 진정성이 녹아있기 때문에 결코 흔한 교훈으로 넘길 수 없습니다.

루이스 쌔커 작가 소개

루이스 쌔커는 미국에서 가장 인기 있는 동화 작가 중 한 사람입니다. 1954년 미국 뉴욕에서 태어났으며, 대학 시절 초등학교 보조 교사로 일한 경험을 살려 쓴 <웨이싸이드 학교> 시리즈로 잘 알려져 있습니다. 또한 1999년 뉴베리 상을 수상한 작품 <구덩이>를 비롯하여 <웨이싸이드 학교> 시리즈와 <못 믿겠다고?> <개는 농담을 하지 않는다> <마빈 레스포스트> 시리즈 등 20여 권의 어린이책을 썼습니다. 그가 미국 아동문학에서 차지하는 비중은 그의 개인사와 작품 세계를 다룬 책 <Louis Sachar>가 출판된 것만 봐도 알 수 있을 정도입니다.

연애소설 읽는 노인

부자 마마 — Mon, 4 Dec 2023 18:39:27 +0900

<연애소설 읽는 노인>은 추리 소설적 기법을 사용해 아마존 정글이라는 배경의 매력을 한껏 살려낸 세계적 베스트셀러에 빛나는 책입니다. 주요 줄거리, 결말, 작가에 대한 소개를 정리해 보았습니다.

주요 줄거리

주인공 안토니오의 나이는 이미 일흔이 넘었습니다. 안토니오는 오래전부터 이곳에 살았습니다. 그는 아내 돌로레스와 함께 계속 가난하게 살다가 고향을 떠나 아마존 강 유역 개발로 이주민이 되어 엘도라도 항구에 처음 정착했습니다. 그들은 2헥타르의 숲, 두 개의 큰 칼, 삽 한 자루, 그리고 바구미들이 거의 먹어 치운 약간의 씨앗들을 받는 것으로 약속의 땅에서의 첫 삶을 시작했습니다. 그러나 그의 젊은 아내는 인근의 수아르 족의 세심한 보살핌에도 불구하고 이듬해 말라리아로 사망했습니다. 안토니오는 심지어 혼자 고향으로 돌아갈 생각도 해보았지만, 오히려 그의 꿈과 사랑을 앗아간 아마존 정글에 대한 복수로 그곳에 남아있었습니다. 그동안 그들은 정글에서 수아르 족과 함께 살았습니다. 안토니오는 정글 생활에 익숙해지고 있던 중 보아뱀에 물려 사경을 헤매게 됩니다. 동시에 숲의 무한한 자유와 생명의 고귀함을 깨닫게 되고, 보아뱀에 물렸지만 살아남은 이유로 수아르 족의 극진한 환대를 받게 됩니다. 점차 삶에 대한 복수심이 자연에 대한 경외감으로 변하게 되고, 수아르 족과 함께 아마존 오지를 개척하게 됩니다. 하지만 그와 절친이었던 누시뇨가 숫살쾡이에 의해 위험에 처하자, 곧 죽게 될 누시뇨를 위해 살쾡이와 맞섰던 안토니오는 오히려 수아르 족에게 큰 실수를 저지릅니다. "사냥감으로 하여금 용기 있게 싸우다 죽을 수 있는 기회를 줘야 하고 용맹스럽게 싸우다 죽어가는 모습이 그대로 얼굴에 나타날 수 있도록 독화살을 썼어야 한다"는 것이 수아르 족 사람들의 규칙이자 전통입니다. 하지만 안토니오는 살쾡이 뒤에서 총을 쏘아 사냥했고, 사냥감은 고통으로 얼굴이 일그러져 죽어갔습니다. 이에 누시뇨와 수아르 족은 충격과 슬픔에 빠집니다. 안토니오 역시 자신의 잘못을 인정합니다. 수아르 족은 안토니오에게 카누와 음식을 나누어 주며 다시는 친절을 베풀 수 없을 것이며, 다시는 자신의 마을을 찾으면 잠깐 지나갈 수 있도록 허락하겠지만 머물지 못할 것임을 상기시킵니다. 이렇게 안토니오는 수아르 족 사람들을 떠나 난가리트사 강 상류 이주민 마을에 오두막을 짓고 혼자 살았습니다. 6개월에 한 번씩 들어오는 로아차민 치과 의사 편에 '연애 소설'을 부탁하여, 남은 인생을 책 읽는 즐거움으로 달래며 살고자 하였습니다.

결론

그러나 아마존 정글의 노다지를 찾아 모여든 '양키'들은 카메라를 들고 마을을 들쑤시고 다녔으며, 원주민들은 하나 둘씩 삶의 터전을 떠났습니다. 어느 날 카누에 실려 온 '양키'의 시체로 인해 부두는 한바탕 소동이 일어납니다. '뚱보읍장'은 '양키'의 죽음을 밀림 속 수아르 족 원주민들에 의한 것으로 단정 짓습니다. 하지만 안토니오는 그것이 수아르 족 원주민에 의한 것이 아니라 암살쾡이에 의한 사체임을 추론해 냅니다. 그것은 저들 가방에 들어있는 새끼 살쾡이 가죽으로 미뤄봤을 때, 암살쾡이가 사냥을 나간 사이 무참하게 새끼 살쾡이들을 죽인 탓으로 보복 공격을 받은 것이라는 주장을 펼쳤습니다. 그것은 '뚱보읍장'의 권위에 정면으로 도전하는 주장이었습니다. 안토니오의 주장을 뒷받침하듯 얼마 후 '양키'들이 또 공격을 받게 되는데, 안토니오는 저들의 추적대열에 합류할 수밖에 없게 됩니다. 깨진 자연의 균형을 바로잡기 위해 정글 속으로 들어가지만 끝내 '뚱보읍장'[의 작전에 말려든 안토니오는 혼자 정글에 남게 됩니다. "미안하네, 친구. 그 망할 놈의 양키 녀석들이 우리 모두의 삶을 다 망쳐 놓았군" 암살쾡이와의 정면승부에서 안토니오가 남기는 마지막 ㅁ발은 묵직한 암시를 전하고 있습니다. 눈물과 빗물로 범벅이 된 채 그는 살쾡이의 시체를 강가로 끌고 갑니다. 강물은 살쾡이를 정글 깊숙한 곳으로, 백인의 더러운 손이 닿지 않는, 아마존 강이 합류하는 곳으로 실어갑니다. 아마존 밀림의 오지에서 생명의 신성한 품을 안토니오는 믿었던 것입니다. 살쾡이가 강물 속으로 가라앉는 것을 바라보며, 모든 인간들로부터 치욕을 당한 금빛짐승과 "아마존 강의 처녀성을 유린한 모든 자들"을 대신하여 자연에 대해 속죄하는 마음으로 눈물을 흘립니다. 결말에서도 역시 안토니오는 연애소설을 음미할 시간을 기대합니다. 유유히 흐르는 아마존 강이 보이는 자신의 오두막에서 개발을 내세워 들이닥치는 양키는 물론 그 어떤 방해도 받지 않고 말입니다.

작가 소개

작가 루이스 세풀베다는 1949년 칠레에서 출생했습니다. 피노체트의 독재를 피해 망명 후 수년 동안 라틴아메리카 전역을 여행하며 다양한 일을 하다가 1980년 독일로 이주했습니다. 1997년 이후에는 스페인으로 이주하여 가족과 함께 살고 있습니다. 1989년 살해당한 환경 운동가 치코 멘데스를 기리는 장편 <연애 소설 읽는 노인>을 발표하여 전 세계 독자들을 매료시켰습니다. 출간과 동시에 일약 세계적인 세스트셀러 작가가 되었습니다. 이 소설에서 아마존의 정글이라는 대자연이 가져다주는 압도적인 매력을 능숙한 이야기꾼의 솜씨로 풀어낸 것에 대해 세계인들로부터 큰 찬사를 받았습니다. 세풀베다는 이후 칠레와 독일을 무대로 <귀향>, <지구 끝의 사람들>, <파타고니아 특급 열차>, 소설집 <외면>, <소외>, <핫 라인> 등이 있습니다. 아쉽게도 세풀베다는 2020년 4월 코로나19에 감염되어 스페인 북부 오비에도의 한 병원에서 향년 71세를 일기로 별세했습니다. 그의 유작으로는 2019년 5월에 발표한 <흰고래 이야기>가 있습니다.

아름다운 동행 캠프힐 사람들

부자 마마 — Sun, 3 Dec 2023 17:41:57 +0900

아름다운 동행 캠프힐 사람들 표지

이 책은 특별한 도움이 필요한 장애인에게만 국한된 이야기가 아닌 모든 이들의 삶이 어떠해야 하는지 그 해답을 우리에게 전하고 있습니다. 캠프힐 학교에서 실시하는 발도르프 특수교육 이야기와 이 책에서 주목할 점, 작가 소개를 해보겠습니다.

참다운 행복공동체의 특수교육

인간은 상호의존적인 존재입니다. 어느 한쪽이 일방적인 도움으로 살아가는 것이 아니라 서로 돕고 베풀어야 하는 존재라고 할 수 있습니다. 이 책은 특별한 도움이 필요한 아이들의 교육만이 아니라 모두의 삶이 어떠해야 하는지, 그 해답을 알려줍니다. 캠프힐 공동체에서는 장애인과 함께 살아가는 교사, 치료사, 동료, 학부모, 혈연관계에 의한 부모가 아닌 정신으로 연결된 가정공동체 부모, 학생, 의사들이 경험한 생생한 삶의 경험을 전달합니다. 최근 사회복지의 패러다임은 '생애주기별 복지제도'에 대한 철학과 실천방식으로 변화하고 있습니다. 캠프힐 공동체는 이미 오래전부터 특별한 도움이 필요한 이들의 학령기 이후 캠프힐 성인 공동체 또는 청소년·노인공동체를 운영해 왔습니다. 생애주기별 복지제도 접근을 실천한 가장 모범적인 사례가 바로 캠프힐이 아닐까 합니다. 캠프힐 학교는 어떤 곳일까요. 이곳은 한마디로 교육과 일상의 경계가 없습니다. 교육이 일상이고 일상이 또 교육입니다. 스물네시간 장애인과 비장애인이 함께 살면서 일상 전체가 학교 생활이고 그 삶 자체이기 때문입니다. 70년 넘도록 일하는 사람들이 월급을 받지 않고 살아가는 곳이 지구상에 존재할 수 있을까요? 캠프힐에서는 가능합니다. 그래서 캠프힐이 특별합니다. 더구나 새로운 대안적인 삶을 고민하는 이들에게 입에서 입으로 전파되어 찾아오는 곳이 바로 '캠프힐 공동체'입니다. 캠프힐 사람들은 누구나 동등합니다. 잘난 사람과 못난 사람의 차이가 없습니다. 서로를 인정하고 더불어 건강하게 살아갈 뿐입니다. 그곳에는 장애나 비장애의 구별은 더욱 존재하지 않습니다. 서로가 서로를 돕고 의지하며 가족으로 살아갑니다. 바깥 사회에서 소외될 수밖에 없는 장애인이 행복하게 늙어갈 수 있는 곳이기에 미래를 걱정하며 오늘을 살지 않습니다. 그들에게 펼쳐질 미래는 우리처럼 보험금에 의지하는 미래가 아닙니다. 하루하루의 삶을 온전히 누려 축적된 행복을 바탕으로 살아갈 절대 행복의 미래입니다. 캠프힐 학교의 커다란 특징 중 하나는 자연 속에서 치료교육이 이루어진다는 것입니다. 균형을 잃은 아이들에게 질서를 제공해 주고 자연의 리듬을 파악하도록 하는 것은 캠프힐 학교의 중요한 원칙입니다.

이 책에서 주목할 점

이 책을 통해 자연환경, 건축 환경, 건물 구석구석의 공간, 농장, 정원 등이 특수교육에서 어떤 역할을 하는지 이해를 넓혀줍니다. 특히 많은 부분을 캠프힐에서 실시하는 장애아동 교육에 할애하여 지적장애나 정서장애, 신체장애를 가진 아동들이 어떠한 교육을 받고 성장해 가는지 자세히 서술하고 있습니다. 루돌프 슈타이너의 인지학에 바탕을 둔 캠프힐의 특수교육은 아동들을 전인적인 존재로 바라보며 그들의 성장을 돕고 문제를 함께 풀어갑니다. 일반학교에서 자신의 역량을 제대로 발휘하지 못했던 아이들이 캠프힐 학교의 기숙사(가정 공동체)에서 생활하며 문제를 해결해 나가고 자신의 본질을 찾아가는 과정이 매우 감동적으로 다가옵니다. 캠프힐 학교에서 제시하는 특수교육 접근은 발도르프 교육의 이론과 원칙, 실제에 기반을 두고 있습니다. 발도르프 교육과정은 학습이나 의사소통에 어려움이 있는 장애아동에게도 적절한 교육을 제공할 수 있습니다. 이 책은 유치원, 초등학교, 중학교, 고등학교까지 학년별 교육과정을 통해 캠프힐 학교에서 이루어지는 발단 단계별 특수교육의 내용을 알 수 있게 하였습니다. 아이들 하나하나에 맞는 프로그램을 짜서 개별적으로 다가가는 동시에 '주기 집중수업'에서는 전체 아이들에게 일반적인 교육을 제공합니다. 아이들은 다양한 장애를 안고 있지만 수학, 역사, 공예 등의 수업에 참여합니다. 아이가 정교한 수작업을 할 수 없어 컴퍼스로 원을 정확하게 그리지 못한다면 교사는 대신 도형의 개념을 춤으로 표현해 줍니다. 책의 곳곳에서는 아이들의 치료 사례를 듦으로써 실제 적용에 도움을 줍니다. 수면장애를 겪는 아이가 어떻게 캠프힐에 와서 수면문제를 극복했는지, 섭식에 문제가 있어 장 문제에 시달리던 아이를 어떻게 야채와 물을 섭취하도록 유도했는지, 학교생활에 적응하지 못하던 아이에게 음악치료를 실시하기 위해 어떻게 음악실 안으로 끌어들였는지 등에 제시되어 있습니다.

작가 소개

로빈 잭슨은 윈체스터의 킹 알프레드 칼리지에서 특수교육을 강의했으면 애버딘에 있는 린 무어 특수학교 교장을 엮임했습니다. 그는 오랫동안 캠프힐에서 일했고, 현재는 애버딘의 캠프힐 루돌프 슈타이너 학교 고문으로 있습니다. 이 책에서 로빈 잭슨은 몇 장의 글을 직접 썼으며, 다양한 분야의 전문성을 갖춘 여러 코워커들이 집필한 글을 캠프힐 학교 전체를 개관하는 한 권의 책으로 엮어냈습니다.

활자잔혹극, 소통과 관련한 미스터리 심리소설

부자 마마 — Sat, 2 Dec 2023 20:33:31 +0900

영국 미스터리 소설계의 거장으로 꼽히는 저자 루스 렌들의 <활자잔혹극>은 사회적 통찰과 범죄극을 교묘하게 엮어내 호평을 받은 책입니다. 문맹인 유니스로부터 시작되는 숨 막히는 스토리, 작가의 의도, 감상평을 정리했습니다.

자격지심과 우월감의 차이

우연희 한 모임에 참석하게 되었습니다. 그 모임에 외국인이 있고 참석자들이 나를 제외하고는 영어가 유창하다고 가정해 봅시다. 자연스럽게 대화는 영어로 소통됩니다. 나는 간단한 인사말 조금밖에 몰라서 대화에 참여할 수가 없습니다. 나는 이미 소외감에 빠져 주눅이 듭니다. 대화가 물 흐르듯 흘러가고 분위기도 좋지만 내가 한마디도 안 하면 사람들도 나한테 뭐라고 묻습니다. 대답을 해야 하는데 무슨 대화가 오고 가는지도 모르는데 어떻게 대답을 해야 하나요? 그냥 어색하게 웃을 수밖에 없습니다. 사람들은 어리둥절해하면서도 내가 그냥 수줍음이 많다고 생각합니다. 그중 한 명은 수줍음을 타는 내게 대답을 요구해서 미안하다고 농담을 해서 모두를 웃게 만드는 분위기 반전 센스를 발휘합니다. 그들은 다시 대화를 이어갑니다. 나를 지키려 했던 그들의 농담과 웃음은 웃음과 웃음으로만 다가옵니다. 내가 영어를 못한다고 솔직하게 말했더라면 그들은 뭐라고 했을까요. 영어에 유창하거나 교육의 기회를 당연하게 여겼던 그들의 문화에서는 영어가 그들의 모국어와 같다고 외치는 세상에서 그들이 영어를 말하지 않는다는 것을 이해하기 어려울 수 있습니다. 그들 중 일부는 "당신은 영어를 잘하지 못할 수도 있고, 배울 상황이나 기회가 주어지지 않았을 수도 있습니다"그리고 "내가 당신을 가르쳐 줄게요"라고 기꺼이 말할지도 모릅니다. 그러나, 나는 그의 좋은 의도에 넌더리가 나거나 더 숨기고 싶어질 것입니다. 영어는 이미 계층을 분명히 나누었습니다.

작가의 의도

이 책의 첫 문장은 이렇게 결론을 보여주는 것으로 시작합니다. 몇몇 사람들을 제외하고는 유니스가 문맹이라는 사실을 아무도 알아채지 못했습니다. 유니스는 살인을 한 번 저지르고 지속적인 협박을 여러 번 저질렀지만, 누구에게도 발각되지 않고 자신만의 아주 작은 세상에서 평화로운 삶을 살았습니다. 그러던 중 유니스는 커버데일 가의 가정부로 들어갑니다. 공적인 문서를 읽고 업무를 처리하거나, 신청서를 작성하여 TV를 빌리거나 심지어 TV를 사는 일조차 할 수 없었기 때문에, 그녀는 커버데일 가에서 가정부로 사는 것이 그러한 일을 하지 않아도 되므로, 그녀를 활자의 힘과 그것에 대한 두려움으로부터 해방시킬 것이라고 생각했습니다. 그러면 자신이 문맹이란 사실을 혼자만의 비밀로 간직할 수 있기 때문입니다. 비극의 씨앗은 바로 여기에서 생겨납니다. 그런데 커버데일 가족은 유난히 엄청난 양의 독서를 하고, 우수한 교육, 그리고 특권의식을 가진 중산층이었습니다. 커버데일 가족의 운명은 유니스와 함께하게 되면서 파멸로 이끌리게 됩니다. 집주인 조지 커버데일은 유니스가 문맹이라는 것을 알게 된 순간 동정심을 느끼지만, "당신이 읽을 수 없다는 것을 알아요"라는 의미의 말을 함으로써 유니스를 은연중에 놀리는 행동을 합니다. 유니스는 수치심을 느끼고 자격지심에 불이 붙었습니다. 문맹인 유니스와 책으로 둘러싸인 집에서 오페라와 같은 수준 높은 지식을 누리는 커버데일 가족. 이들의 운명이 어떻게 끝나는지는 소설의 첫 문장에서 곧바로 드러나지만, 그런 파국으로 치닫는 과정은 훨씬 더 미묘합니다. 수사에 적극적으로 협조하는 유니스가 범인이라는 것은 형사로서는 상상할 수 없습니다. 그래서 이 책은 유니스가 범인임이 밝혀질 때까지 끝까지 독자들의 긴장감을 놓치게 하지 않습니다.

감상평

어느 시대, 어느 사회, 어느 분야에서건 당연한 것을 누리지 못하는 소외된 사람들이 있을 수밖에 없습니다. 사회구조와 인간의 삶은 모든 기회가 균등하게 주어질 만큼 공정하지도 않고 단순하지도 않습니다. 그렇기 때문에 못 배운 것이 죄가 될 때가 있듯이, 너무 잘나고 많이 배운 것이 죄가 될 때도 있습니다. <활자잔혹극>은 이에 대한 심리극이자 추리소설입니다. 이 책이 대단한 이유는 문맹이 결과하는 사회생활의 기술적 곤란뿐 아니라 문맹이 인격 형성에 미치는 나쁜 영향까지 고스란히 보여줍니다. 그리고 글을 읽는 독자들이 활자와 책에 대한 턱없는 신뢰와 교만을 피할 수 있도록 브레이크도 걸어줍니다. 책에 코를 박은 채 타자나 현실과의 소통을 거부하는 탐서가의 병폐도 질책하고 있습니다. 모두가 할 수 있다고 생각하는 일을 할 수 없는 사람을 보고 "어떻게 그럴 수 있지?"라고 생각한다면 오만일 뿐입니다. 나의 생각과 내가 속한 세계가 전부일 수는 없기 때문입니다. 그런 맥락에서 '책을 읽으면서 점점 운둔자처럼 변해가는' 커버데일 가의 아들 자일즈의 의식세계는 '문맹으로 인해 의사소통이 불가능한 자폐 속에 갇힌' 유니스와 마찬가지의 병폐를 안고 있는 셈입니다. 많이 배웠든 안 배웠든 누구에게나 결점은 있습니다. 그러니까 솔직해집시다. 자신감을 가지세요. 자존감이나 행복은 많이 배우거나 잘 낫다고 해서 가질 수 있는 것이 아닙니다.

독립명랑소녀, 2010 청소년저작 및 출판지원사업 당선작

부자 마마 — Fri, 1 Dec 2023 20:34:03 +0900

도무지 희망이라곤 발견할 수 없는 17살 소녀의 이야기를 현직 고등학교 교사이기도 한 작가가 명랑하게 풀어냈습니다. 봄날의 서커스 같은 인생이지만 오뚝이보다 꼿꼿하고 당찬 소녀의 이야기와 작가에 대해 소개합니다.

나의 17살 인생은아스라한 봄날의 서커스처럼

벌써 세상을 다 살아버린 것 같다. 삶은 견뎌내는 것이다. 어차피 세상은 혼자 살아가는 것, 누구에게도 의지하려고 해서는 안 된다··· ···.약해 빠져서는 살아갈 수 없다. 삶은 감정에 따라 흔들리는 시행착오의 연속. 모든 죽음은 복합적인 거야. 주말이면 패밀리 레스토랑에서 밥 먹고 쇼핑하는 스케줄에 옵션으로 영화 한 편쯤 끼워 넣음으로써 문화인인 양 자부하는 부류는 죽었다 깨어나도 모를 ··· ···. 삶이란 이렇듯 아슬아슬하고 아찔한 곡예의 연속 ··· ···. 이상 17세 소녀 차율미의 생각입니다. "나의 열일곱 살은 아스라한 봄날의 서커스처럼 멀어져 간다"라고 느끼는 율미의 가슴을 채우는 것은 슬픔과 허무감뿐입니다. 희망이라곤 도무지 발견할 수가 없는 상황이기 때문입니다. 도대체 율미에게는 어떤 일이 벌어졌을까요.

명랑할만한 요소가 없어도 꼿꼿하고 당차게 산다

어머니는 병으로 돌아가셨고, 무능한 아버지는 답답한 마음에 일을 찾는다는 핑계로 지방으로 떠나셨습니다. 율미는 아버지가 어머니를 구하려는 간절한 마음으로 보증금을 꺼내 교회에 바쳤기 때문에 재개발에서 제외된 달동네의 음산한 방에서 어린 동생과 단둘이 살고 있습니다. 하나뿐인 친구 '산아'마저 오토바이 사고로 목숨을 잃었고, 산아의 어머니와 선생님, 학교 친구들은 슬픔에 빠진 율미를 자살 방조자로 여깁니다. 율미는 학교를 떠날 수밖에 없었습니다. 하지만 세상은 더 우울하고 위험합니다. 유일한 위안이 있다면 언제든 목청껏 노래할 수 있다는 것. 또한 율미의 재능을 가수의 길로 연결시키려 애쓰는 가출소녀 '미쉘'을 만난 것입니다. 정말 가수가 될 수 있을지 확신이 서지 않지만 말입니다. 율미의 옆방에 사는 할머니는 상자와 폐지를 주워 들고 겨우 살아가지만, 어느 순간 묘한 웃음소리를 내며 율미를 집을 나간 며느리로 착각합니다. 서커스에서 탈출한 원숭이를 자신의 아들로 여기고 정성껏 돌보기까지 합니다. 몸이 아플 때 돌봐주던 율미의 할머니와 아버지가 떠나 빈집에서 위로를 받기도 했지만, 율미는 옆방 할머니와 원숭이와 어울리면 삶이 더 구겨진 것 같아 괴로워합니다. 율미는 할머니, 원숭이 등과 함께 일하며 삶의 고통을 견디고 보살피는 힘을 기릅니다. "삶은 여전히 무력하지만 마음속의 어떤 것이 스스로 무엇인가를 선택해야 한다는, 더 이상 삶에 내몰려서는 안 된다는 속삭임"때문입니다. 율미는 매일 학교에 가듯 동네 도서관을 찾아다니며 책과 영화에 몰입합니다. 이를 통해 세상을 이해하면서 자신만의 상황을 견디게 됩니다. 하지만 "삶의 방황과 위협과 고통이 끊이지 않는 날들"은 생각보다 쉽지 않습니다. '삶은 시공간을 초월하고 누구나 견디고 사는 것'이지만 '봄날 서커스처럼 아슬아슬하고 아찔한 곡예 같은 청춘"과 "외로운 그림자가 서성이는 청소년기"는 말 그대로 질풍노도의 순간순간입니다.(작가의 말 중에서)

김혜정 작가 소개

현 시대를 살고 있는 청소년상을 명랑하게 잘 그려낸 김혜정 작가의 성장소설은 '2010년 한국간행물윤리위원회 우수 청소년 작가상을 받았습니다. 현직 고등학교 교사의 시각에서 현장에서의 경험들을 바탕으로 홀로 세파를 헤쳐 나가면서도 긍정적이고 발랄한 품성을 잃지 않는 청소년 상을 생생하게 잘 포착해 냈다는 평가를 받고 있습니다. 전라남도 여수에서 태어난 김혜정 작가는 중앙대학교 미술대학원을 졸업했습니다. 1996년 <비디오가게 남자>가 문화일보 신춘문예에 당선되어 작품 활동을 시작했습니다. 장편소설 <달의 문>으로 '제15회 서라벌문학상 신인상'을 수상했습니다. 소설집에는 <복어가 배를 부풀리는 까닭은>, <바람의 집>, <수상한 이웃> 등이 있고, 현재 경기국제통상고등학교에 재직하고 있습니다.

음식을 바꾼 문화, 세계를 바꾼 음식

부자 마마 — Thu, 30 Nov 2023 18:16:12 +0900

이 책은 초등학생을 대상으로 한 교양서적이지만 어른들에게도 미처 몰랐던 지식을 알기 쉽고 재미있게 습득하게 해 줍니다. 음식에 대한 다양한 지식과 오류를 되짚고 작가가 책에서 전하는 메시지를 살펴보았습니다.

무심히 먹기만 했던 음식 속에 담겨있던 의미

세계문화는 서로 영향을 미치며 성장해 왔습니다. 음식문화도 마찬가지입니다. 우리가 지금 먹고 있는 음식과 재료는 우리의 전통에서 나온 것도 있고, 어떤 것들은 다른 나라에서 들여온 것들입니다. 우리는 쌀을 주식으로 먹지만 빵도 먹습니다. 된장찌개도 먹지만 치즈도 먹습니다. 우리의 식탁에서 절대 빠지지 않는 김치는 우리나라를 대표하는 중요한 음식입니다. 하지만 김치에 꼭 필요한 고추가 한국에만 있는 식물은 아닙니다. 아메리카 대륙이 원산지인 고추가 한국에 처음 들어온 것은 18세기 경이라고 합니다. 이처럼 책은 '덴뿌라'가 원래 일본 음식이 아니었고, 서구에 의해 수많은 아프리카인들이 노예로 시달리게 했던 '설탕'이 실제로는 서구에서 처음 만들어진 것도 아니었으며, 일본 음식에서 빠질 수 없는 '생선회'도 알고 보면 일본은 전통적으로 생선회를 먹지 않았다는 등 우리가 오해한 사실을 밝히고 있습니다. 뿐만 아니라 언제부터 사람들이 밥을 짓기 시작했는지, 누가 왜 빵 이름을 '뜨거운 개(핫도그)'로 지었는지, 신석기시대부터 버터가 어떻게 만들어졌는지, 왜 유럽인들이 동양의 향신료를 찾으려 했는지, 또 거기서 무엇을 발견했는지, 이를 발견함으로써 과학이 어떻게 발전했는지 등 세계의 역사와 문화 전반에 걸쳐 쉽게 알려줍니다.

개고기를 먹는다고 비난받는 한국인

한때 프랑스인들은 한국인들이 개고기를 먹는 야만인이라고 비난한 적이 있습니다. 얼마 전 김건희 여사가 프랑스에 방문했을 때도 비슷한 이야기가 오고 갔다고 합니다. 한국은 프랑스인들이 달팽이와 거위의 간을 먹는 것과 중국인들이 곰 발바닥을 먹는 것과 같은 각 나라의 문화적 차이를 설명하며 맞섰습니다. 자신이 먹지 않는 것을 먹고 먹지 않는 사람들을 야만적인 것으로 손가락질하는 경우는 아직도 많습니다. 세상에는 우리가 먹지 않는 것을 먹는 사람들이 많고, 우리도 다른 사람들이 먹지 않는 것을 먹는 사람들이 많습니다. 왜냐하면 서로 다른 자연적, 문화적 환경에 따라 기발하고 다른 음식 문화가 만들어지기 때문입니다. 그래서 처음부터 욕할 일이 아닙니다. 이처럼 모든 문화에 고유한 개성이 있듯이 음식 문화에도 고유한 개성이 많이 있습니다. 서로 다른 문화가 만들어낸 음식들을 아는 것은 매우 흥미로운 일입니다. 독특한 음식 문화가 만들어진 문화적 배경을 알면 세계 문화의 다양성을 배우고 이해할 수 있을 것입니다. 과거 스파르타에서 왜 검은 수프를 먹었는지, 핀란드 사람들은 산타클로스의 썰매를 끄는 그 멋지고 예쁜 사슴을 어떻게 먹게 되었는지, 중국 사람들은 곰 발바닥을 왜 먹었는지, 브라질 사람들은 왜 돼지 코와 혀를 먹는지, 멕시코에서 왜 해골 빵과 해골 사탕을 먹고 축제까지 즐기는지 등을 말입니다.

이 책이 전하는 메시지

이 책에는 세계의 여러 민족과 여러 나라들의 음식 문화 이야기가 다채롭게 담겨 있습니다. 음식과 관련된 재미있는 팁들이 이 책 곳곳에 첨부되어 있어 독서의 재미를 배가시켜 줍니다. 배고플 때 간편하게 먹을 수 있는 맛있는 간식, 바나나를 살펴보겠습니다. 열대지방에서 바나나는 중요한 음식이면서 요리 도구로 사용된다고 합니다. 그런데 알고 보니 바나나 나무가 없는 것으로 드러났습니다. 어찌 된 일일까요? 월급을 뜻하는 영어 단어 '샐러리'의 어원은 소금과 관련이 있습니다. 소금이 그만큼 가치가 있었다는 것을 알 수 있습니다. 소금은 어떤 이야기를 담고 있을까요? 또한 이슬람교의 무슬림이 돼지고기를 먹지 않는 이유와 힌두교 신자가 소고기를 먹지 않는 이유는 기본이고, 축제에 초대된 미라에 대한 이야기, 부활절 달걀의 기원, 중세 유럽 보릿고개의 '미치광이 빵'에 관한 이야기도 담겨있습니다. 더 나아가 새로운 음식의 탄생에 대한 이야기에서 피자, 파스타, 마요네즈, 사이다, 콜라, 링 도넛, 마파두부, 통조림 등 새로운 음식의 기원을 소개합니다. 아이들을 위한 교양도서이지만 어른들 입장에서 미처 몰랐던 지식을 매우 쉽게 습득할 수 있습니다. 이 책 덕분에 지인들과 식사를 하면서 음식에 대한 재미있고 간단한 이야기 하나로 분위기를 즐겁게 만들 수 있습니다.

창문 넘어 도망친 100세 노인

부자 마마 — Wed, 29 Nov 2023 18:58:43 +0900

바야흐로 100세 시대를 살고 있는 요즘, 노인 문제가 사회의 화두로 떠오르고 있습니다. 스웨덴 작가 요나스 요나손의 장편소설에서는 한 노인의 백 년의 세월을 코믹하고도 유쾌하게 그러냈습니다. 또한 저자 요나스 요나손에 대해 소개하겠습니다.

노인이라고 양로원에서 살다 죽어야 하는 법이 있나

사람이 백 년은 산다는 것은 무슨 뜻일까요? 아프리카에는 '노인이 죽으면 도서관 하나를 잃는 것과 같다'는 말이 있습니다. 오랜 풍랑의 생애사를 통해 얻은 경험과 지혜가 그만큼 소중하다는 뜻입니다. 노인들만이 아니라 모든 사람들의 경험이 소중한 사회적 자산입니다. 각자의 삶이 각자의 사회적 역사의 수례바퀴와 함께 진행되기 때문입니다. 따라서 모든 사람은 역사의 산 증인입니다. 100년을 산 노인이라면 두말할 나위가 없습니다. 책의 주인공 알란은 용기 있고 긍정적인 자세로 자유를 찾아 탈출하는 '젊은' 노인입니다. 그와 함께 호화로운 모험을 할 수 있다면 얼마나 즐거울까요. 이 책의 이야기는 스웨덴의 한 작은 마을에 있는 양로원에서 시작합니다. 그곳에서 알란의 '100번째 생일'을 축하하기 위한 파티가 준비되고 있습니다. 마을의 이슈가 될 파티에 시장도 초대되었고, 기자들도 오기로 되어 있었습니다. 그리하여 오늘의 주인공 알란은 멋지게 차려입은 옛 친구들로 가득 찬 테이블 앞에 앉아 맛있는 음식을 먹고, 소감을 발표하고, 시장과 악수를 하게 될 것이고, 그런 그의 모습이 TV와 신문을 통해서 널리 알려질 것입니다. 그러나 어디로 튈지 모르는 삶을 살아온 알란은 창문을 넘어 요양원을 몰래 탈출합니다. 그는 남은 인생을 즐기고 싶어 합니다. 불과 몇 분 전까지만 해도 요양원이 이 땅에서의 마지막 거주지가 될 것이라고 생각했지만 상관없었습니다. 요양원에서 죽어야 한다는 법이 있나요? 다른 때에 다른 곳에서 죽더라도 상관없습니다.

100년간 펼쳐진 기상천외한 인생드라마

알란은 곧바로 버스터미널로 가서 한 무례한 청년의 트렁크를 충동적으로 훔쳐 아무 버스나 타고 달아나버립니다. 그런데 돈다발이 가득 들어있었던 트렁크 때문에 조직폭력배와 경찰에게 쫓기게 됩니다. 탈출과 추격 과정에서 벌어지는 알란의 모험은 이 소설의 한 축을 이루고, 알란의 100년 인생 이야기는 또 다른 축을 이루고 있습니다. 어린 나이에 아버지를 여의고 폭약회사에 취직한 알란은 어머니가 돌아가셨을 때 세상을 좀 봐도 좋을 것 같다는 가벼운 마음으로 고향을 떠납니다. 그 후 어디를 가든 본의 아니게 세계사의 격변에 휘말리게 됩니다. 어찌 된 영문인지 그는 스페인 내전에서 프랑코 장군의 목숨을 구해주고, 미국 과학자들에게 핵폭탄 제조의 결정적 단서를 제공하고, 마오쩌둥의 부인을 위기에서 구해주고, 스탈린과 술을 마시면서 블라디보스토크에 노역을 갔다가 북한으로 탈출해 김정일과 김일성을 만나게 됩니다. 프랑스혁명 당시에는 인도네시아 대사관에서 통역으로 일했고, 미국 스파이로도 활동했습니다. 실제 사건들과 역사적 인물들이 등장하는 에피소드 속에서 알란이라는 가상의 인물 이야기가 어떻게 조화를 이루는지 보는 재미가 있습니다. 더불어 이 책을 통해 스웨덴 노인복지의 장점과 사각지대를 살펴보는 것도 놓치지 말아야 할 것입니다.

세계평화에 기여한 폭약 전문가

알란이 20세기 주요 사건마다 휘말리는 것을 전혀 어색해하지 않는 이유는 그가 폭약 전문가이기 때문입니다. 제1,2차 세계대전과 한국전쟁, 그리고 20세기 미국과 소련을 중심으로 한 냉전체제를 볼 때 그가 폭약 전문가라는 점은 매우 의미 있는 일입니다. 폭발물을 다루는 재능을 가진 알란이 여기저기서 환영받거나 착취를 당한다는 사실은 20세기 역사가 전쟁으로 점철될 정도로 폭발물을 필요로 했다는 사실을 말해줍니다. 그런 20세기 전쟁사 속에서 알란이 가장 싫어하는 화두는 정치와 종교입니다. 알란은 매우 태평한 성격의 소유자로 '자유'를 인생에서 가장 중요한 것으로 여깁니다. 그래서 그는 어디를 가든 세계 평화에 기여합니다. 탈출과 추격의 과정을 거쳐 101년간 알란이 모험으로 선택한 삶은 그야말로 누구나 꿈꾸는 낙원의 삶입니다. 걱정을 행동보다 앞세우는 사람들에 비해 매사에 용감하고 명랑한 실증주의자의 노년은 더 행복할 것입니다.

작가 소개

저자 요나스 요나손은 1961년 스웨덴 백시에서 출생하고 15년간 기자로 일하다가 1996년 OTW라는 미디어 회사를 설립하여 직원 100여 명에 이르는 기업으로 성장시킨 전도 유망한 기업가였습니다. 그러나 고질적인 허리 통증으로 고생하던 그는 건강을 염려해 잘 나가는 회사를 매각하고 스위스로 떠납니다. 2007년 그는 오랫동안 구상해 온 <창문 넘어 도망친 100세 노인>을 집필합니다. 인구 900만의 나라 스웨덴에서 120만 부 이상 팔리는 기록을 세우며 일약 세계적 베스트셀러 작가가 된 순간이었습니다. 이 비범한 작품은 2009년 처음 출간된 이래 41개국 언어로 번역되었습니다. 프랑스에서 120만 부, 영국에서 120만 부, 독일에서 400만 부 등 전 세계 800만 부 이상 판매되었습니다. 2013년에는 영화로도 제작되어 스웨덴 박스오피스 1위에 올랐으며, 전 세계 45개국에 판권이 팔렸으며 우리나라에서도 절찬리에 개봉되었습니다. 2013년 발표한 두 번째 소설 <셈을 할 줄 아는 까막눈이 여자>는 다섯 살 때부터 분뇨통을 날라야 했던 천재 까막눈이 소녀 놈베코가 실수로 만들어진 3메가톤급 핵폭탄을 떠안게 되면서 벌어지는 기상천외한 모험담입니다. 이미 <창문 넘어 도망친 100세 노인>에서 경험했듯이 요나손 특유의 재치와 유머러스함이 그대로 배어있는 책으로, /세상을 지배하는 바보들'을 향한 풍자가 유머러스하게 펼쳐집니다.

알 카포네의 수상한 빨래방

부자 마마 — Tue, 28 Nov 2023 18:38:11 +0900

2005년 뉴베리 아너 상 수상작으로 제니퍼 촐덴코의 성장소설입니다. 자폐아, 갱스터가 등장하지만 열두 살 소년 무스를 통해서 출구 없는 감옥과도 같은 현실 속에서 진정한 삶의 의미를 찾아가는 위로와 감동을 주는 책입니다.

악명 높은 알 카포네가 빨래를 해준다고?

주인공 열두 살 무스가 범죄자들이 누비고 있는 무시무시한 감옥이 있는 섬 알카트라즈로 이사하면서 이야기는 시작됩니다. 나탈리의 누나의 치료를 위해서입니다. 어디를 봐도 누나는 열네 살인데, 엄마는 자꾸 열 살이라고 우깁니다. 자폐증이 있는 큰 학생들을 받아주는 특수학교가 없기 때문입니다. 무스는 새로운 환경에 적응하느라 바쁩니다. 그런 그에게 적극적으로 말을 걸어온 소녀 '파이퍼'는 매우 맹랑한 것이 불편하게 느껴집니다. 교도소 소장의 딸이라는 이유로 마음에 들지 않으면 아버지가 일자리를 잃을 수 있도 있고 어떤 재앙이 닥칠지 모릅니다. 그런데 파이퍼는 죄수들이 빨래하는 세탁물을 놓고 원하지 않는 '돈벌이 작전'에 참여하라고 무스를 끌어들입니다. 악명 높은 대부 알 카포네는 감옥에 있고 그가 빨래를 해준다면서 말입니다.

나도 엄마가 필요해요!

무스는 어머니의 직장 일정에 따라 일정을 변경해야 합니다. 드디어 '스카우트'라는 마음 맞는 친구를 만났고 덕분에 팀이 구성되어 함께 야구를 하게 되었는데 말입니다. 하지만 어찌하겠습니까. 나탈리는 좋은 학교에서 치료와 교육을 받기 위해서는 많은 돈이 필요해서 일을 해야 한다고 말합니다. 어머니가 안 계신 동안 무스는 대신 누나를 돌봐야 합니다. 어쩔 수 없이 무스는 스카우트에게 양해를 구했습니다. 다행히 스카우트는 쉽게 이해해 주었고 함께 야구를 할 다른 친구들에게 일일이 날짜를 조정해 달라고 부탁했습니다. 아 그런데... 어머니의 근무시간이 그새 또 바뀌었으니 야구 날짜를 다시 바꾸라고 하십니다. 결국 스카우트는 무스에게 화를 냈습니다. 아이들에게도 어른들처럼 여러 사람이 만나는 날짜와 시간을 맞추는 것이 여간 힘든 게 아닙니다. 무스는 친구를 잃고 다시 외로워졌습니다. 단추에만 집착하고 알 수 없는 이유로 난동을 부리는 누나 때문에 집안의 모든 것이 누나 위주로만 돌아갈 뿐입니다. 가족 중 누구라도 병원에 입원한 적이 있다면, 알 것입니다. 입원한 가족을 돌보기 위해 나머지 가족들의 일상이 크게 바뀐다는 것을 말입니다. 때때로 그것은 가족 사랑을 확인하고 더 가까워지는 시간입니다. 그러나 장기적으로 진행된다면, 만일 장애가 있는 형제나 자매를 매일 돌봐야 한다면, 그것은 스트레스가 될 수 있습니다. 게다가 만약 열두 살밖에 안된 소년이 자폐증이 있는 그의 누나를 돌보기 위해 친구들과 야구를 할 수 없다면, 사는 것이 얼마나 슬프겠습니까.

어머니에게는 누나 뿐이었습니다. 무스 역시 엄마의 따뜻한 손길이 필요하다고 외쳐보았지만 어머니는 이미 무스는 모든 것을 다 가졌다고 생각합니다. 파이퍼의 강요로 어쩔 수 없이 가담한 일 때문에 교도소장에게 불려 가 누명 아닌 누명을 써서 억울하고 힘든데 아버지마저 편을 들어주지 않습니다. 야구 용품을 압수한 아빠는 "인생은 네가 바라는 대로 딱딱 들어맞지 않는단다. 그러니까 머리를 써야 한다"라고, 애매한 충고만 합니다. 그러던 중 파이퍼는 이상한 계략을 세워 무스를 끌어들입니다. 어떻게 알았는지 알 카포네의 어머니가 아들을 면회하러 섬에 온다면서 그녀가 배 타는 시간에 맞추어 함께 배를 타자고 합니다.

흥미진진한 새로운 날이 다가오고 있어

카포네 부인은 무스에게 강한 인상을 심어줍니다. 카포네 부인을 만나기 위해 함께 배를 탄 친구의 어린 동생 '로키'가 울음을 그치지 않아 당황했지만, 카포네 부인에게 안기자 울음을 멈추었습니다. 카포네 부인이 이탈리아어로 감미롭고 부드럽게 자장가를 부르자 그녀의 눈에는 아기만 있는 것 같았습니다. 그녀는 알카트라즈까지 가는 길 내내 로키에게 자장가를 불러주었습니다. 그리고 무기가 아닌 구식 코르셋에 달린 금속 조각 때문에 발가벗겨진 채 수색을 당했고, 탐지기가 울려서 아들을 보지 못하고 돌아가야 했습니다. 무스는 생각했습니다. 분명 록키에게 불렀던 것과 같은 자장가를 알 카포네에게 불러줬을 것이라고. 알 카포네가 어린아이가 되고 부인이 젊은 시절로 돌아갈 수 있다면, 알 카포네에게 자장가를 불러주고 길을 건널 때 손을 꼭 잡아주고, 분명 다시 그럴 수 있기를 틀림없이 바랄 것이라고. 무스는 범죄자에게도 어머니가 있다는 것을 충분히 이해했습니다. 비록 범죄자일지라도 어머니에게 그들은 한없이 사랑스러운 아들이며, 범죄자들은 그런 어머니를 그리워하고 고통받는다는 것을 알고 있었습니다. 그것은 세탁물에 넣어서 몰래 보낸 'SOS쪽지'가 큰 성과를 낼 수 있었던 이유입니다. 사나이들에게는 다 통하는 일종의 '어머니 규칙'에 알 카포네가 감동한 것입니다. 아니, 무스의 어머니와 카포네 부인처럼 세상 모든 어머니의 한결같은 사랑이 있었기에 이루어질 수 있었던 감동적인 성과일 것입니다. 제각기 속도가 다를 뿐, 장애인이라 해서 성장하지 않는 사람을 없습니다. 늘 불행하기만 한 사람도 없고 늘 행복하기만 한 사람도 없습니다. 불행과 행복이 서로 교차하ㄱ 반복하며 우리의 인생은 흘러갑니다. 나탈리가 자신의 나이를 정확히 알고 있는 것처럼 드디어 학교에 입학하게 된 거처럼, 앞으로 어떤 일이 벌어질지 아무도 모릅니다. 그래서 인생이란 참으로 놀랍고 흥미진진하고 살아볼 만하다고 말을 합니다. 지난날은 언제나 아쉽고 안타깝지만 흥미진진한 새로운 날들이 끊임없이 오기에 지난날은 따뜻한 추억이 됩니다. 우리를 단단하게 만들어주는 추억 말입니다. 벌써 2023년이 저물고 있는 가운데 새롭게 다가오는 2024년은 어떤 흥미진진한 일이 벌어질지 기대가 되지 않나요?

언씽커블(The Unthinkable)

부자 마마 — Thu, 23 Nov 2023 20:24:16 +0900

지금 이 시간에도 세계 곳곳에서는 재난재해가 일어나고 있습니다. 이 책은 <타임>의 수석기자 아만다 리플리가 재난재해 현장 생존자들과의 인터뷰를 통해 인간의 재난인격을 총체적으로 심도 있게 분석한 내용입니다.

소 잃고 외양간 고치는 '안전불감증 사회'

안전불감증이란 말은 우리나라에서는 오래전부터 유명한 말이었지만 이제는 안전불감증이란 말 자체도 불감해진 지 오래 전인 듯합니다. 삼풍백화점 붕괴, 성수대교 붕괴, 대구지하철 화재, 씨랜드 화재, 세월호 침몰 등에 이르기까지 셀 수 없는 많은 사고가 해마다 반복되고 있습니다. 잊을만하면 반복되는 재난 앞에서 우리 사회는 늘 속수무책입니다. 사건이 일어난 뒤에야 반성하고 누가 책임자인지를 질책하며 "소 잃고 외양간 고친다"며 관련 법 강화를 외칩니다. 이미 떠난 소중한 생명은 다시 돌아올 수 없습니다. 우리 사회는 이처럼 미흡한 대책과 안전시설의 현실을 알면서도 너무 안이합니다. 대부분의 사람들은 소방방재청이나 한국재난연구원 같은 웹사이트에서 얻을 수 있는 정보에는 관심조차 없습니다. 재난에 대비한 훈련도 없습니다. 나 자신도 우리 아이들도 재난 시 행동요령을 얼마나 알고 있을까요?

안전불감증을 부추기는 '레이크 워비건' 효과

운전자의 90퍼센트는 자신이 보통의 운전자보다 안전하다고 생각한다. 대부분의 사람들은 또한 자신이 다른 사람들보다 이혼할 확률이나 심장질환에 걸릴 확률이나 해고를 당할 확률이 낮다고 생각한다. 베이비붐 세대의 네 명 가운데 한 명은 동년배보다 자신이 젊어 보인다고 생각한다. 사람들에게는 자신이 우월하다고 믿는 경향이 있다. 심리학자들은 이를 '레이크 워비건 효과(Lake Wobegon effect)"라고 부른다. 레이크 위비건은 개리슨 케일러가 지어낸, 미네소타에 있는 가공의 마을 이름이다. 케일러는 그곳을 "여성들은 강인하고, 남성들은 잘생겼으며, 모든 아이들이 평균 이상이다."이라고 묘사했다.(본문 pp76~77)

이 책의 저자인 아만다 리플리는 전 세계적으로 끊임없는 재난에도 불구하고 많은 사람들이 자신에게 일어나지 않을 것이라고 믿는 것은 '늦은 워비건 효과'와도 직결된다고 말합니다. 결국 이는 자신의 환경이나 상황이 가져올 큰 위험을 무시하고 무시함으로써 대피에 필요한 조치의 지연을 초래합니다. 이는 공포를 피하려는 우리의 뇌와 관련이 있다고 리플리는 설명합니다. 재난에 직면했을 때 뇌는 상황을 정확하게 파악하는 것을 거부합니다. 하지만 거부 단계에서 숙고 단계로 넘어가면 이전의 경험이나 훈련을 토대로 조치를 이끌어냄으로써 중대한 순간의 위기를 극복할 수 있습니다. 리플리는 재난에서 살아남은 이들 대부분이 경험과 훈련을 받은 사람들이었다고 말합니다. 일례로 1993년 세계무역센터 폭파 사건 이후 8년간 위험한 대피 훈련을 받던 모건스탠리 사원이 9-11 테러 당시 모두 구조됐습니다.

생존자들이 우리에게 알려주는 교훈

이 책에는 각종 재난에서 살아남기 위해 고군분투한 다양한 생존자들의 인터뷰가 담겨 있습니다. 생존자들은 재난 대응의 실패와 성공, 재난 상황에서 사람들이 어떻게 행동하는지 모두를 직접 경험한 사람들입니다. 이들은 타인에 대한 기억뿐 아니라 그들의 의식 속에서 일어난 비정상적인 현상과 몸 안에서 일어난 반응을 생생하게 전달합니다. 즉, "생존자들이 우리에게 하고 싶은 말"입니다.

뇌는 스트레스를 일으키는 자극이 자신의 통제 아래 있다고 판단하면, 극심한 스트레스의 나쁜 영향 일부를 차단했다. 다른 말로, 자신감이 우리의 목숨을 구할 수 있다는 것이다. 베테랑 경찰이자 교관인 마사드 아율은 이렇게 말한다. "가장 강력한 무기는 특정한 위기 상황 때 자신이 무엇을 해야 할지 알려주는 계획이에요. 그리고 정말로 위기가 닥쳤을 때, 그렇게 할 수 있는 단호한 자세도 필요하고요."(본문 p129)

대처법을 알고 있다고 해서 습관화하지 않으면 재난이 닥쳤을 때 실행에 옮기기가 쉽지 않습니다. 재난이 닥친 뒤에 판단회로를 가동하려 해도 너무 늦습니다. 우리에게 주어진 생존시간은 몇 초밖에 되지 않을 수 있기 때문입니다. 결국 저자가 강조하고 있는 것은 재난 정책과 철저한 사전 훈련입니다. 재난을 예측할 수 있고, 재난이 닥쳤을 때 무엇을 해야 할지 아는 사람이 더 자신감 있게 행동할 수 있습니다. 모든 종류의 위험에 대비할 수 없더라도 비상구나 비상계단이 어디에 있는지와 같은 단순한 정보는 재난으로 인한 생사의 차이를 만들 수 있습니다. 이 책은 재난 상황에서 두려움을 극복하고 상황을 바로 볼 수 있는 힘을 기르고, 생존자에 대한 분석과 생존의 메커니즘을 통해 생존의 길을 발견할 수 있도록 도와줍니다. 재난은 항상 생각할 수 없는 방식으로 우리를 위협하지만, 이 책은 충분히 생각할 수 있는 방향으로 일을 이끌어갈 수 있는 힘을 줍니다. 위험한 상황에서 손전등을 켜고 차분히 주위를 둘러보는 능력을 길러줄 것입니다.

나를 부르는 숲

부자 마마 — Mon, 29 May 2023 11:46:16 +0900

'세상에서 가장 재미있는 여행 작가' 별명을 가진 빌 브라이슨의 <나를 부르는 숲>은 국립공원의 장대한 자연이 주는 아름다움과 인간의 유쾌하고 때로는 이해 불가한 어리석은 행동들이 뒤섞이면서 펼쳐지는 이야기를 담고 있습니다. 숨 막히도록 멋있는 대장관의 자연을 느끼며 유쾌한 이야기 속에 독자들은 큰 재미와 감동을 느낄 수 있습니다.

애팔래치아 3360㎞ 등산길 종주 기록

애팔래치아 트레일(등산길)은 매년 2,000명 이상이 도전하지만 완주에 성공하는 사람은 10%도 안 된다고 합니다. 3,360km의 장거리 코스로 미국에서 가장 긴 역사를 가지고 있으며, 한국의 백두대간에 해당합니다. 고요한 원시림, 반짝이는 호수, 끝없는 산과 길. 하지만 곰의 공격이나 예상치 못한 위험이 가득한 대자연의 품에서 6개월 이상을 걸을 수 있는 코스입니다. 그것은 1,500미터가 넘는 350개의 봉우리를 지나야 하고 미국 동부의 아름다운 풍경을 관통하기 때문에 '꿈의 길'이라고 불립니다. 이 책은 현대 여행문학의 고전으로 꼽히며, '존재하는 작가 중 가장 유머러스한 작가'로 꼽히는 저자와 함께 뉴욕타임스가 선정한 3년 연속 베스트셀러에 올랐습니다.

종주의 성공보다 더 값진 우정

6개월 이상 어떤 위험이 도사리고 있을지 모르는 숲 속을 헤매겠다고 나서는 50대가 얼마나 될까요. 일상은 지루하고 숨 막힐 때가 많지만 편안한 평화로 나를 지켜주기 때문에 떠나기가 쉽지 않습니다. 3,360킬로미터의 종주는 '투쟁의 장소에서 멀리 떨어진' 조용한 시간과 지루함의 장소에 놓이는 것을 의미합니다. 도전자들에게 필요한 것은 기꺼이 걷는 것입니다. 저자로서, 그는 혼자서 달려갈 만큼 용감하지 못했고, 아무도 그와 함께 앞으로 나오지 않았습니다. 다행히도, 고등학교 동창인 카츠가 그와 동행할 의사를 밝혔습니다. 카츠는 저자에게 빚을 지고 마약 소지 협의로 18개월을 복역한 전과자로 알코올 중독으로 비만이 돼 장거리 산행을 하기엔 최악의 상대였습니다. 카츠가 동행하려는 이유는 마지막 시기에도 생계에 대한 걱정을 잊기 위해서일 뿐입니다. 하지만 어쩌겠어요. 그 험한 먼 거리를 혼자 떠날 수는 없었습니다. 합리적인 성격의 저자에 비해 카츠는 성격이 약하고 감상적이어서 황당한 생각을 자주 합니다. 두 친구 사이의 불화는 멈추지 않습니다. 그러나 시간이 흐를수록 인간에 대한 깊은 배려와 애정이 저자보다 훨씬 깊고 넓다는 것을 알게 됩니다. 종주는 결국 실패하지만, 두 친구는 불화의 정점에서부터 화해의 과정을 거칩니다. 결국 종주의 성공보다 더 값진 우정을 보게 될 것입니다.

인생은 결국 묵묵히 앞으로 걸어가는 것

이 책은 숲에서 끔찍한 흑곰을 다루는 방법에 대해 많은 이야기를 합니다. 저자는 곰을 만나는 것이 두려워 미리 대처법을 연구하고 있었습니다. 결국 깨달은 것은 무엇을 해야 하는지 가르쳐 줄 사람이 없다는 것이었습니다. 왜냐하면 곰은 예측할 수 없기 때문입니다. 종주를 시작한 지 얼마 되지 않아 "이건 내가 예상했던 것과 다르다"며 울부짖거나, 결국 집으로 돌아갈 수도 있습니다. 비싼 등산 장비를 준비해 먼 도시에서 비행기로 달리기 시작해 33㎞, 심지어 2.4㎞만 걷고 포기하는 사람들이 많습니다. 그들은 무엇을 기대했을까요. "누가 알겠어요. 아마도 그는 에스컬레이터가 있다고 생각했을 것입니다. 언덕, 바위, 나무, 그리고 산책로만 있을 뿐이지... 그런데 공항으로 되돌아가는 길에 계속 울어대는 거야." 현지 가이드의 말입니다. 저자는 AT를 끝까지 끝내지 못했지만, "우리는 노력했다"는 카츠의 말에 동의합니다. 누가 뭐래도 그들은 애팔래치아 산책로를 걸었습니다.

"여러 시간 수킬로미터를 걷는 것은 마치 숨을 쉬는 것처럼 특별할 게 없다." 글자 그대로 자동적이다. 하루의 산행이 끝난 뒤 당신은 더 이상 "이봐, 나 오늘 25㎞를 해냈어."라고 말하지 않는다. "이봐, 오늘 8,000번을 숨을 쉬었어."라고 말하지 않듯이... 그렇게 된다"

이것이 자신의 삶을 묵묵히 살아가는 기본이자 원동력이 될 것입니다. 사실, 종주의 과정은 금욕주의와 같습니다. 이 모든 것을 진지하고 유머러스하게 기록한 이 책을 통해 작가와 카츠의 우정을 재발견하는 과정은 매우 감동적입니다. 아름다운 자연에 대한 독특한 설명과 미국 역사에 대한 배경 설명, 등산로에서 만나는 다양한 미국인들의 소개 등을 읽는 맛도 느낄 수 있어 미국이라는 나라를 이해하는 지적 재미를 느낄 수 있습니다.

수화가 꽃피는 마을

부자 마마 — Sun, 21 May 2023 21:10:49 +0900

이 책은 프랑스 비두를르 강가 작은 마을에 청각장애인 푸르네 가족이 이사 온 후 벌어지는 이야기를 폴루 할아버지를 통해 들려주는 형식의 책입니다. 푸르네 가족이 마을 사람들과의 편견을 뛰어넘어 수화로 따뜻한 우정을 전하며 소통해 가는 이야기를 따뜻하게 그려냈습니다.

진정한 의미의 소통과 통합이란

이 책은 농아 푸르네 가족과 마을 사람들이 차이와 편견을 넘어 '수화'로 소통하며 지혜와 유머의 생생한 목소리로 하나가 되는 과정을 그린 청소년 소설입니다. 19세기 청각장애인 청년 '장'의 편지에서 마을에 숨겨진 비극적 역사를 보여주며 푸르네 가족과 마을 주민들의 화합의 의미를 극대화하고 청각장애인들의 삶과 역사에 대한 이해를 넓혔습니다. 100년의 시간을 넘어 같은 공간에서 펼쳐지는 이야기는 '장애란 무엇인가', '진정한 통합은 무엇인가'를 다시 생각하게 합니다. 이 소설을 잘 이해하기 위해서는 편지 글에서 가끔 언급되는 장 페르가 살았던 1860년대 후반까지의 역사적 배경을 알아야 합니다. 장 페르가 다녔던 생자크 국립학교는 프랑스인 ㄹ페에 의해 1760년에 설립된 세계 최초의 청각장애인 학교였습니다. 레페는 프랑스 문법식 수화를 만들어 체계화했습니다. 이를 바탕으로 수화법에 기반을 둔 청각장애인교육을 발전시켰습니다. 그러나 독일에서는 1778년 하이니케의 책임 하에 구화를 사용하는 공립 청각장애인학교가 설립된 이후 구화법에 기반을 둔 청각장애인교육이 발전했습니다. 한편 미국에서는 1817년 갈로뎃에 의해 최초의 청각장애인 학교가 설립된 이후 수화법에 기반을 둔 교육이 주류를 이루었지만, 1876년 허바드가 구화법에 기반을 둔 클라크 구화학교를 설립하면서 새로운 흐름을 형성했습니다. 세계적으로 수화법과 구화법을 둘러싼 논쟁이 확산돼 가는 가운데 1880년 이탈리아 밀라노에서 열린 국제농교육자회의에서 구화법을 보편적인 교육방법으로 채택합니다. 즉 구화와 수화의 동시 사용은 말하기, 읽기, 사회의 정확성을 기하는 데 방해가 되므로 순수한 구화법이 채택되어야 한다고 결의합니다. 밀라노 회의 폐막 구호인 '구화여 영혼 하여라'라는 외침은 바로 전 세계 청각장애인교육계에 퍼져 나갑니다. 이렇게 구화 교육이 권위를 갖고 일반화되자 대부분의 청각장애인학교에서 수화 사용은 금지되었고, 교사들 역시 구화가 가능한 사람으로 채워져 나갔습니다. 이것이 바로 장 페르가 겪어야 했던 엄청난 고통과 비극의 역사적 배경입니다.

어쩌면 몰라도 그렇게 모를 수가

세계은행 발표에 따르면, 현재 지구촌에는 허가받지 않은 나라들을 포함하여 약 229개국이 있습니다. 세계의 많은 인구가 사용하는 언어는 약 22개 정도입니다. 만약 내가 모르는 언어를 사용하는 그룹에 가입한다면, 나는 언어 장벽에 부딪힐 것입니다. 폴루 할아버지는 이 경험을 통해 자신이 무엇을 했는지 뒤늦게 깨닫습니다.

"학창 시절 몇 년씩이나 들여서 영어를 배웠지만 내 평생 외국인을 만나서 영어를 써야 했던 경우는 고작 두세 번뿐이었잖아! 아마 공무원들 거의가 '안녕하십니까', '무슨 일로 오셨지요?', '이 서식을 작성해 주십시오' 정도의 말은 영어로 할 줄 알겠지만 수화는 전혀 모른단 말이지, 심지어 어떤 사람은 개나 모르모트의 언어, 그런 것까지 배우려는 사람들이 있다. 하지만 인가의 언어, 그것에 관심이 없단 말인가" "이 나이가 되어서야 청각장애인들이 있다는 걸 발견했으니 얼마나 멍청한가. 그 사람들은 예전부터 늘 있어왔는데 말이야. 어쩌면 몰라도 그렇게 모를 수 있었을까?" 그렇다. 폴루 할아버지가 깨달았듯이, "무지에 대한 최악의 것은, 자신이 모른다는 것조차 모르는 것"입니다.

유동적인 정상과 비정상의 경계

프랑스 남부 카마르그의 작은 마을에 사는 파울로는 집을 팔지만 고속도로변에 있는 집이라 쉽게 팔리지 않습니다. 집을 보러 오는 사람들은 모두 고개를 저으며 가버립니다. 어떤 사람들은 심지어 그들이 그들의 집을 절대 팔 수 없을 것이라고 말합니다. 그때 청각장애인 가족이 와서 집을 둘러보았고, 마침내 집이 팔릴 정도로 만족했습니다. 수화 통역사를 통해 청각장애인 가족과 대화를 나누는 폴루 할아버지는 이런 낯선 경험에 큰 충격을 받습니다. 왜냐하면 그들은 적극적으로 말하는 그들의 언어를 이해하지 못했고 그들의 말은 아무 소용이 없었기 때문입니다. 이런 상황에서 폴루 할아버지는 누가 장애인인지 오히려 자신이 장애인이라고 생각합니다. 두 눈을 가진 사람이 한 눈만 가진 사람이 사는 곳에서 비정상적인 것처럼 말합니다. 따라서 인간 사회에서 정상과 비정상의 경계는 항상 유동적이며, 인간 사회에서 정상과 비정상이라는 단어를 사용하는 것은 무의미한 사고방식임을 분명히 경험했습니다. 그럼에도 불구하고 행정실, 병원, 직장, 상점 등 어디서나 청각장애인들이 의사소통을 하기가 얼마나 어려운지, 파울루는 청각장애인들이 무언가를 정확하게 처리해야 하는 상황에서 통역사가 따라야 하는 모순을 봅니다. 폴루 할아버지는 말이 지성의 유일한 징표가 아니라, 우리가 하나님에 대한 모든 생각, 심지어는 생각을 말없이 글이나 몸짓으로 표현할 수 있다는 것에 놀랐습니다.

바보 현자의 웃음철학

부자 마마 — Tue, 9 May 2023 20:27:58 +0900

나스레딘 호자의 <바보 현자의 웃음철학>은 책 읽기 어려운 사람에게도 술술 읽히는 마법이 있습니다. 짧은 이야기 속에 호자의 대답 또한 한 문장으로 짧게 끝나지만 그 안에는 심오한 삶의 지혜가 담겨있습니다. 삶이 무료하거나 복잡하게 느껴질 때 추천하고 싶은 책입니다.

해학과 재치가 넘치는 나스레딘 호자의 이야기

만약 당신이 당나귀를 타고 가다가 그만 땅에 떨어지고 말았습니다. 그리고 그 모습을 보고 동네 아이들이 깔깔대고 웃으며 놀렸다면, 당신은 어떻게 하겠습니까? 나스레딘 호자(1208~1284)는 재치 있는 대응을 합니다. 나스레딘 호자는 마치 아무 일이 없었다는 듯이 옷을 툭툭 털고 일어나며 이렇게 말했습니다. "웃지 마, 이 녀석들아. 떨어지지 않았어도 어차피 지금 내리려고 했어." 이 책은 정말 대단합니다. 읽기 쉽고 재미있고 많은 생각의 가지들을 도출합니다. 또한 삶의 깊이를 알 수 있게 해 줍니다. 이 책은 13세기 튀르키예 유머 작가 나스레딘 호자의 웃음 철학을 담은 이야기 모음집. 때로는 어리석은 말과 행동으로, 때로는 현자의 지혜로 세상을 깨우치는 어리석은 현자의 이야기를 담고 있습니다. 읽다 보면 호자의 재치와 해학을 통해 여유로운 생각과 지혜로운 시선을 곧 얻게 될 것입니다. 나스레딘 호자는 13세기 아나톨리아, 지금의 튀르키예 지역 가난한 시골의 이맘(이슬람교 교단조직의 지도자)이었습니다. 당시 혼란스러운 사회 분위기 속에서 특유의 재치와 유머로 우울한 사회 분위기를 반전시킨 인물로 모범적인 행동과 인내심으로 국민에게 희망을 준 지도자였습니다. 그의 단편들은 유머와 재치로 올바른 삶의 길을 제시하고, 동물이나 자연에 비유해 정치적 부패나 사회적 타락을 지적합니다. 문학박사 출신으로 한국외국어대학교 중동외국어연구소 연구교수인 신양섭 씨는 틔르키예 유학 시절의 호자의 이야기에서 호자의 웃음 철학의 핵심이 담긴 이야기만 골라 책으로 엮었습니다.

세상 사람들의 어리석음을 깨우쳐준 바보 현자

나스레딘 호자의 이야기는 일곱 부분으로 나뉩니다. 호자, 당나귀, 호자의 재치, 호자의 아내, 호자와 마을 사람들, 호자의 지혜, 호자의 여행, 호자의 선문, 호자의 이야기는 모두 짧은 형식의 에피소드로 이루어져 있습니다. 그 상황에 대한 호자의 마지막 대답 역시 인생의 심오한 지혜를 담고 있는 거의 한 문장으로 짧게 끝납니다. 마지막 문장은 웃음을 터뜨리거나 무릎을 꿇게 합니다. 때로는 바보 같은 말과 행동으로, 때로는 번뜩이는 지혜로, 세상 사람들의 어리석음을 깨우쳐준 바보 현자의 일화는 해학과 재치가 담겨 있습니다. 예를 들어 다음과 같습니다.

어느 날 호자가 식사 초대를 받았다. 호자는 주인집 가족과 함께 꿀과 빵이 차려진 식탁에 둘러앉았다. 정신없이 빵으로 꿀을 찍어 먹던 호자는 빵이 다 떨어지자 이번에는 손가락으로 꿀을 찍어 허겁지겁 빨아먹기 시작했다. 집주인은 꿀이 곧 바닥날 것 같아 보이자 안절부절못하여 호자에게 말했다. "선생님. 빵 없이 꿀만 그렇게 드시면, 속이 불붙은 듯 타실 텐데요. 괜찮으세요?" 주인의 말에도 호자는 계속해서 꿀을 퍼먹으면서 시치미를 뚝 떼고 말했다. "누구 속이 더 탈지는 하느님이 더 잘 아실 걸세."

어느 날 밤, 호자는 혼자 물을 긷디 위해 홀로 우물가로 갔다. 그곳에서 호자는 우물에 비친 달을 보고 장난기가 발동해 혼잣말로 중얼거렸다. "에이, 쯧쯧, 달이 우물에 빠졌군, 그럼, 내가 두레박으로 건져 내야지." 호자는 우물 안으로 힘껏 두레박을 던져 넣었지만, 돌에 걸려 빼낼 수가 없었다. 호자는 있는 힘껏 줄을 당겼다. 그랬더니 두레박이 힘차게 빠져나오면서 호자의 등을 때렸다. 그 바람에 땅바닥에 쓰러진 호자는 자연스레 깜깜한 하늘을 우러러보았다. 호자는 밤하늘에서 빛나는 달을 보면서 말했다. "휴, 힘들기는 했지만, 결국 달이 제자리를 찾아갔군."

어느 날 시장에서 깃털이 아주 화려한 새 한 마리를 금화 세 냥에 팔고 있었다. 이것을 보고 깜짝 놀란 호자가 옆 사람에게 물었다. "도대체 이 새가 무엇이길래 이렇게 비싸게 파는 건가?" 그 사람이 대답했다. "이 새는 앵무새입니다. 사람처럼 말을 할 줄 알지요." 이 말을 들은 호자는 급히 집으로 가서 자신이 기르는 칠면조를 들고 다시 시장으로 달려왔다. 그리고는 칠면조 값을 묻는 사람들에게 금화 다섯 냥이라고 말했다. 사람들이 터무니없다는 듯이 물었다. "아니, 선생님, 칠면조 한 마리 값이 금화 다섯 냥이라니요?" 호자는 가소롭다는 듯이 대답했다. "저 조그만 앵무새도 금화 세 냥이나 하는데?" 사람들이 답답하다는 듯이 다시 물었다. "아휴, 선생님, 앵무새 하고 칠면조 하고 같습니까? 앵무새는 사람처럼 말하는 재주가 있잖아요. 그런데 선생님의 칠면조는 어떤 재주가 있나요?" 호자가 턱수염을 쓸면서 태연하게 대답했다. "저 새가 말을 할 줄 안다면, 내 칠면조는 그것을 듣고 생각할 줄 안다네."

이 이야기에서 호자는 어리숙하지만 귀여운 농담으로 일상을 즐기는 재치를 보여주며, 대화보다는 사고의 중요성을 강조합니다. 각 에피소드를 읽을 때마다, 독자는 자신만의 방식으로 여러 가지 생각과 깨달음을 얻을 수 있을 것입니다. 호자의 재치와 유머로 한동안 웃다가 사색을 즐기는 것은 어떨까요.

장자, 자연 속에서 찾은 자유의 세계

부자 마마 — Sun, 7 May 2023 19:10:57 +0900

장자는 인위적인 것을 떠나 자연으로 돌아가는 자연스러운 삶을 추구합니다. 이 책은 내편, 외편, 잡편으로 나눠져 있으며, 장자는 자연의 자유로운 삶에 대한 태도를 중심으로 60가지 이야기를 새로운 관점에서 풀어냈습니다.

장자가 추구하는 자유로운 삶의 태도

"어느 날, 장자는 꿈속에서 나비가 되었다. 훨훨 날갯짓을 하며 창공을 기분 좋게 날아다니느라 미처 자신이 장자라는 사실을 알아채지 못했다. 그러다 홀연히 잠에서 깨고 보니 자신으로 돌아와 있었다. 이윽고 장자는 기괴한 생각에 잠겼다. 내가 꿈속에서 나비가 된 것일까. 아니면 나비의 꿈속에 내가 있었던 것일까."

워낙 유명한 문구라 정확한 출처는 모르겠지만 한 번쯤은 들어 본 적이 있습니다. 노자와 함께 도가사상의 대가로 유명한 '장자'의 《장자》가운데 물론 「제물론」편에 등장하는 말입니다. 장자가 나비가 되어 푸른 하늘에서 놀았던 이른바 '호접지몽'은 '자유'를 상징합니다. 장자는 「소요유」 편으로 시작하는데, 그 크기는 수천리나 되는 '붕'이라고 불리는 큰 새가 등장합니다. 대붕이 구만리 상공을 날고 땅을 내려다보면 인간이 사는 세상의 모든 것이 하나처럼 보입니다. 그것은 인간 사회의 모든 차별과 대립이 근원, 즉 만물제동에서 하나로 간주되는 것을 설명합니다. 잘못된 상식에 매몰돼 선입견과 편견에 사로잡힌 인간의 삶을 꼬집는 이 우화는 '자유'를 상징하기도 합니다. 이 책은 장자가 추구하는 자연의 자유로운 삶에 대한 태도를 중심으로 60가지 이야기를 선별하여 새롭게 풀어냈습니다. 게다가, 십대들을 독자층으로 하여 각각의 이야기에 설명을 덧붙여서 읽는 것은 매우 쉽습니다. 우화에 담긴 의미를 통해 절대적 자유의 세계를 꿈꾸던 장자의 핵심 사상을 만날 수 있습니다.

고유한 상황에서 벗어나야 자유로운 인간이 된다

장자는 기원전 4세기 춘추전국시대, 즉 전쟁과 살육, 권력과 속임수가 소용돌이치는 불안과 절망의 시대에 살았습니다. 장자는 "인간은 고유한 상황에서 벗어나야 자유로운 인간이 될 수 있다"고 말합니다. 그러기 위해서는 '참된 지식'. 즉 '진실세계의 참된 상태에 대한 근본적인 인식과 깨달음'이 있어야 합니다. 도에 대한 인식을 바탕으로 참된 의미에서 인간이 되었을 때 참된 사람, 또는 아는 사람, 또는 '진인'이라고 합니다. 진인은 차별과 대립이 존재하는 현실에 몸을 두지만 세상 만물이 하나라는 것을 알기 때문에 만물의 조화를 중시하고 그 어떤 것에도 얽매이지 않습니다. '신도가'라고 불리는 장애인은 정나라의 재상 '자산'과 함께 같은 선생님으로부터 배웠습니다. 장애인들과 함께 걷는 것을 꺼렸던 자산은 신도가를 차별하는 말을 자주 내뱉곤 했습니다. 신도가는 이렇게 말합니다. "저는 19년동안 선생님을 섬겼지만, 선생님은 여전히 제가 장애인인지 아닌지를 모릅니다." 이러한 신도가의 말은 진인의 자유로운 정신을 설명합니다. 진인은 미추, 귀천, 시비, 현우, 영욕 등 인간 사회에서의 차별이 절대적이지 않다는 것을 알고 있습니다. 그들은 자신들의 존재가 그러한 일방적인 규제를 넘어 보다 근본적인 세계에 있다는 것을 알고 있습니다. 《장자》의 「덕충부」 편에 장애인이 등장하는 일화가 많은데, 여기서 이런 일화가 나옵니다. 겉모습과 형식에 얽매여 있는 사람들의 어리석음을 깨우치고, 겉모습이 아닌 순수하고 진실한 마음의 미덕을 권하기 위한 것이었습니다. 다만 이 책에서 장애인은 2400여 년 전 장자의 말을 충실히 번역하는 데 한계가 있는 '불구자'라고 묘사돼 있으니 너그럽게 봐주시기 바랍니다.

끊임없이 변화하는 세상

진인은 또한 언어적 구속력이 없습니다. 진인은 인간 존재의 본질이 인간의 언어 문자나 남의 험담 너머에 있다는 것을 알고 있기 때문에 남들이 자신을 말이라 부르든 소라 부르든 상관하지 않습니다. 대부분의 사람들은 본질을 확신하지 못해 언어에 끌어 다니고, 본질적으로 편안한 인간 사회에는 미혹의 광기가 있습니다. 진정한 사람이 모든 면에서 자유롭다고 해서 비인간적인 초월 세계로 도피하는 것은 아닙니다. 항상 인간 사회에 머물며 현실에 살고, 현실에 얽매이지 않으며, 타인과 함께 살지만 타인에게 종속되지 않는 '강한 주체성'을 가지고 있습니다. 진정한 사람은 고정관념이나 대립적 사고로부터 자유롭기 때문에 가난한 사람, 겸손한 사람, 학대받는 사람에 대한 경멸이 없습니다. 그는 끊임없이 흐르는 인간 삶의 창조성을 무엇보다 중요시하며 항상 살아있고, 감동적이며, 파격적인 삶을 사랑합니다. 「식양」 편에서 장자는 "60년 동안 60번이나 변했다"라고 말합니다. 인간의 현실은 한순간도 변하지 않았습니다. 작년에 옳다고 생각되는 것이 내년에 옳다는 보장이 없습니다. 진인은 하루하루 새롭고 새로운 삶을 살고 있기 때문에 어떤 것에도 얽매이지 않습니다.

무관심한 공허한 상태

진인은 자연의 흐름에 능동적으로 적응하는 삶을 살고 있습니다. 그것은 '마음을 텅 비운 정신'의 상태입니다. 인간 세상의 모든 대립과 투쟁, 중상과 모략, 노도와 규환은 인간 마음속의 근심과 한탄, 변덕과 집착 등 그 모두를 비울 수 없기 때문에 발생합니다. 죽음이 모든 사람이 겪어야 하는 절대적인 사실이라면 평화롭고 만족스러운 마음의 상태의 실현은 제한된 삶을 가진 삶의 최고 목표가 될 수밖에 없습니다. 이 삶은 마음을 비우고 모든 것을 있는 그대로 받아들임으로써 구속받지 않는 마음을 유지할 때 얻어집니다. 이와 같이 장자 철학의 핵심은 "만물제동의 이치, 그리고 마음의 상태와 무관심을 깨우친 참된 사람의 자유로운 정신"입니다. 모든 인간이 다르다는 관점에서 볼 때 같은 사람은 없습니다. 하지만 같은 입장에서 본다면 다른 사람은 없다는 것을 깨닫게 됩니다. 그러므로 인간 사회는 한 사람이 만물과 하나이며 모든 존재를 소중히 여기고 사랑해야 한다는 것을 깨달아야 진정한 의미의 평화와 질서를 누릴 수 있을 것입니다.

허삼관 매혈기

부자 마마 — Sat, 6 May 2023 10:54:44 +0900

제목부터 예사롭지 않은 <허삼관 해혈기>는 피를 팔아서 돈을 번다는 독특한 이야기입니다. 단순히 헌혈하는 것이 아닌 피를 팔다니 끔찍한 일이지만 자식과 가족을 지키기 위한 어느 가장의 눈물겨운 이야기가 재미있게 전개됩니다.

피를 안 팔아본 남자는 여자를 얻을 수 없다

"내 처음에 그 사람이 일 년이나 성 안에 가서 피를 팔지 않았다는 얘기를 전해 듣고는 가슴이 두근 반 세근 반 하더라구. 혹시 그 사람 몸이 성치 않은가 해서 말이야. 그래서 그 사람을 불러 식사 대접을 했지. 밥을 얼마나 먹나 보려구. 만약 큰 사발로 두 그릇을 먹는다면 그런대로 안심이고, 세 그릇을 먹어 치우면 계화는 그날로 그 집 사람이 되는 거였다고. 그런데···."(본문 16~17쪽)

위의 대화에 따르면, 피를 파는 사람은 건강합니다. 건강하지 않은 사람은 건강하지 않기 때문에 결혼도 할 수 없습니다. 문제는 헌혈이 아닌 자신의 피를 팔아야 살 수 있다는 점입니다. 그러므로 건강하든 무능하든 목숨을 팔더라도 피를 팔아야 합니다. 1995년 출간된 중국 작가 유화의 소설 허삼관 매혈기는 문화대혁명 전 후 격변기에 살아있는 피를 팔아야만 하루하루를 살아갈 수 있었던 한 남자의 고단한 삶을 그렸습니다. 가족을 위해 피를 파는 허삼관의 고단한 삶을 그려 세계로부터 높은 평가를 받은 이 작품은 1990년대 중국에서 가장 영향력 있는 소설 10선에 선정됐고 2004년 미국 반스와 노블 신인 작가상을 수상했습니다. 가난한 삶 속에서도 가족에 대한 사랑과 인간의 존엄성을 잃지 않았던 허삼관의 웃음과 눈물을 통해 깊은 인간미가 생생하게 전달됩니다.

피를 팔아 살아가는 고단한 삶

허삼관은 성 안에 있는 누에 공장에서 누에고치를 넣는 일꾼입니다. 그의 할아버지와 삼촌들이 사는 마을에서 피를 팔지 않은 남자는 여자를 얻을 수 없습니다. 결혼의 가장 중요한 조건은 건강입니다. 왜냐하면 피를 팔 수 있다는 것은 건강의 증거이기 때문입니다. 피는 힘이고 돈입니다. 19살짜리 근룡이가 말합니다. "여자를 얻고 집을 짓는 돈은 모두 피를 팔아 벌어요. 땅 파서 버는 돈이야 겨우 굶어 죽지 않을 정도니까요."(본문 32쪽)그래서 허삼관은 근룡과 방 씨를 따라 성안의 병원으로 피를 팔러 갑니다. 피를 팔러 가는 날에는 아침을 먹지 않고 몸의 피를 늘리기 위해 '배가 아플 때까지, 이 뿌리가 시큰시큰할 때까지' 물을 마시고, 피를 뽑을 때까지 절대 오줌을 누지 않습니다. 원할 때 피를 팔고 싶다면 결정권이 있는 병원 혈두와의 친분도 매우 중요합니다. 피를 판매한 후에는 보혈과 혈액 순환에 도움이 되는 돼지간볶음 한 접시와 데운 황주 두 잔을 꼭 마십니다. 허삼관은 피를 팔아 허옥란과 결혼했지만, 첫째 아들 일락은 친아들이 아닌 것으로 드러났습니다. 마을 사람들은 허삼관을 중국 남자들에게 가장 나쁜 욕인 "자라 대가리"라고 수군거립니다. 억울해서 속수무책인 허삼관과 방황하는 일락의 모습은 매우 비극적이라는 것은 분명합니다. 하지만 작가의 풍자와 유머가 빛나 독자들의 웃음을 자아냅니다. 여러분은 요즘 말로 "웃기고 슬픈(웃픈)" 현실을 목격하게 될 것입니다. 허삼관 집안이 파탄 직전이 됩니다. 그러나 57일 동안 옥수수죽만 마신 허삼관은 결국 가족을 위해 다시 피를 팔러 갑니다. 분노가 끓어올라 일락을 미워했지만 집을 뛰쳐나간 일락과 함께 돌아올 때는 욕설보다는 따뜻한 부성애를 보여줍니다.

삶의 해학과 인간애를 느낄 수 있는 책

대혁명이 진행되면서 허삼관의 매혈은 계속되었습니다. 농촌 생산대로 떠났던 일락이 쇠약해진 몸으로 집으로 돌아왔을 때도, 일락의 생산대장이 집을 방문했을 때도, 허삼관은 일락을 살리기 위해, 계속해서 피를 팔고 있었습니다. 그가 피를 팔고 힘없는 몸으로 돌아와 억지로 술을 마시고 있는 모습은 안쓰럽기 그지없습니다. 안쓰러운 것은 이것뿐만이 아닙니다. 피를 팔기 위해 오줌을 참고 또 참다가 오줌보가 터지는 바람에 몸이 아픈 방 씨, 피를 팔고 쓰러진 근룡이, 간염에 걸린 일락이를 아내 허옥란과 함께 상하이로 보낸 다음 허삼관은 또다시 피를 파러 갑니다. 이들의 매혈기는 위기에 처한 가족을 위해 피를 팔고 사는 삶은 결국 "피를 팔다 죽는다"는 아이러니를 보여줍니다. 가족을 위해 피를 파는 한 남자의 고단한 삶을 특유의 풍자와 해학으로 그려낸 중국작가, 위화 장편 소설 <허삼관 매혈기>는 평생 피를 팔아 가족을 위기에서 구한 속 깊은 아버지 허삼관의 이야기를 그린 소설로, 그 이면에서 삶의 해학과 인간에 대한 깊은 애정을 만날 수 있습니다. 독자는 허삼관이 피를 팔러 가는 모습에서 가족을 위해 헌신하는 우리의 아버지와 어머니를 떠올리며 눈물을 흘리지 않을 수 없습니다. "인생은 가까운 거리에서 보면 비극이지만, 먼 거리에서 보면 희극이다"라는 찰리 채플린의 말에 공감할 수밖에 없게 만드는 책인 것 같습니다.

팥빵 먹을래, 크림빵 먹을래?

부자 마마 — Mon, 1 May 2023 17:36:59 +0900

이 책은 학교에서 아이들을 괴롭힌 란주와 왕따를 당하는 달고의 주변 이야기를 다뤘습니다. 중3 여중생 오란주의 반성이 담긴 고백 이야기입니다. 얼마 전 넷플릭스에서 한국 드라마 <더 글로리>가 히트를 치면서 학교 폭력의 문제에 관심이 모아진 바 있습니다. 이 책의 작가는 현재 학교 폭력의 심각성과 해체된 가정에서 힘겹게 살아가는 청소년들의 고민을 섬세하게 그려냈습니다.

각자의 고유의 맛과 가치

빵을 좋아하는 사람이라면 누구나 '빵'이라는 단어의 뉘앙스가 미묘한 행복감을 준다는 의견에 공감할 것입니다. 여기 팥빵과 크림빵이 있습니다. 어떤 사람들은 크림빵보다 팥빵을 더 좋아할 수도 있습니다. 어떤 사람들은 크림빵을 선호할지도 모릅니다. 사람들은 친근하고 공평한 선택으로 맛보는 것을 즐길 수 있습니다. 그래서 빵을 선택하는 것은 개인의 몫입니다. 하지만 정중히 추천한다면 팥이나 크림빵 중 어느 것도 우월하다고 생각하거나 폄하하지 말아 주시길 부탁드립니다. 팥빵은 팥빵대로, 크림빵은 크림빵대로 각각 맛과 가치가 있기 때문입니다. 순수한 비유일 뿐이지만, 여러분이 자신만의 특별한 빵을 맛보는 것을 추천하고 싶습니다. 맛은 다르지만 달콤한 맛이라는 공통점이 있는 크림빵과 팥빵 덕분에 여러분의 삶은 새롭고 풍요로워질 것입니다.

은폐된 삶의 진실

이 책을 쓰기 위해 팥빵과 크림빵을 많이 먹어본 저자는 "과거와 현재를 나란히 겹쳐보고 싶었다"며 "시간이 분산된 다양한 이미지를 모아 지금까지 숨겨지거나 잃어버린 어떤 사실을 밝히는 역할을 하고 싶었고, 먼저 어떤 진실을 깊이 있게 깨닫고 싶었다"라고 말했습니다. 현재의 감각과 과거의 기억의 일치, 시간의 병치에 가려진 삶의 진실을 재발견하고 싶었다는 뜻입니다. 달고는 키가 크고 부담스러울 정도록 뚱뚱한 중학교 3학년 학생입니다. 입가에 침을 조금 묻히고 말하는 아이, 코에 콩알만한 농익은 여드름이 나고 "죄송해요"라는 말을 달고 사는 아이. 그런 아이가 '달고'이고 'ㄷ'입니다. 요즘 아이들이 소위 "쩐다"하는 아이입니다. 달고 엄마도 "내가 미쳐요. 재만 보면 답답해서요"라고 밥먹듯이 말합니다. 누군가 주저 없이 "무엇 때문에요?"라고 물으면 "공부 때문"이라고 답합니다. 이때 우리는 자동으로 한숨이 나옵니다. 왜 그런지 모르겠지만 계속 한숨이 나옵니다.

평범을 거부하는 세상의 잣대

달고는 아무 잘못도 하지 않았았고 그저 중학교 3학년 남학생으로 그저 크고 평범한 아이였습니다. 그는 말도 안 되게 순진한 아이입니다. 그 순수함이 학교나 학원에서 별다른 인정을 받지 못한 채 이른바 '투명인간' 취급을 받는 원인입니다. 왜 달고는 부모님에게조차 인정받지 못한 채 "셔틀보이" 소년이 되어야 했을까요? 단도직입적으로 말하면, 그것은 '이미지' 때문입니다. 유행에 뒤떨어진 자기만의 세계에 빠진 아이. 달고는 대중에게 사랑받을 이미지를 가진 아이가 아닙니다. 그래서 달고가 설 공간이 계속 줄어들고 있습니다. 달고를 몰아낸 주범이 다른 아닌 우리라는 것을 부인할 수 없습니다. 그것은 좋은 대중적 이미지를 구축하기 위해 계급을 장려하고 높은 계급을 탐하여, 끊임없이 스펙에 기름을 붓는 한 패거리입니다. 달고는 자신이 공부를 못해서 부모님과 사이가 좋지 않다고 자책합니다. 달고는 항상 교실이나 집 어느 한쪽에 조용히 앉아 있어서 어른들이나 또래 친구들이 간섭하지 않는 아이입니다. 달고는 책으로 외로움을 달래는 아이입니다.

새로운 시간과 미래의 꿈

사실 달고의 성적은 반에서 약 10등 정도입니다. 공부를 못한다라기보다 부모가 원하는 성적을 올리지 못한 것이 달고에게 죄가 되었고, 아이들이 원하는 이미지를 갖지 못했다는 이유만으로 아이들에게 괴롭힘을 당했습니다. 그는 또래 아이들을 압도할 정도로 키가 크고 덩치도 크지만 친구들과 농구를 하는 것은 상상도 할 수 없습니다. 달고가 해야 할 일은 가방을 보호하는 빵이나 물을 사고 운반하는 것입니다. 그런데도 달고는 잘 웃습니다. 아이들은 이런 달고가 멍청하다고 놀립니다. 작가는 "달고는 거대한 앨버트로스처럼 빛을 발하기에는 너무 큰 아이입니다. 다행히도 달고 주변에 오란주라는 아이가 있습니다. 그는 종종 달고를 힘들게 하지만 빠르게 반성하는 아이입니다. 오란주라는 이름의 아이도 사실 어려운 아이입니다. 오란주를 통해, 달고는 새로운 시간과 미래의 꿈을 갖게 됩니다. 매스미디어, 광고, 서점의 자기 계발서에 보면 성공은 소수만 즐길 수 있는 것이지만 모두가 꿈을 꾸고 성취해야 하는 것처럼 보이게 합니다. 그것은 매우 절박하지도 않고 자신에게 맞지 않을 수도 있는 꿈과 욕망을 갈망하도록 격려하는데, 그런 의미에서 달고는 주어진 방식에서 자신감 넘치는 아이라고 할 수 있습니다. 그러니 나와 다르다고 해서 구분하지 말고 모두가 달콤한 빵을 골고루 나눠 먹으며 살았으며 좋겠습니다.

세계신화여행_아직 끝나지 않은 이야기

부자 마마 — Wed, 26 Apr 2023 20:30:24 +0900

세계신화여행은 경기문화재단이 주관했던 '신화와 예술 맥놀이-아프로아시아 신화강좌'의 내용을 재구성하여 책으로 묶은 것입니다. 신화라고 하면 그리스 로마 신화나 북유럽 신화를 먼저 떠올리는 세태 속에서 아시아 및 세계 각국 우리가 알지 못했던 세계 신화를 담아냈습니다.

인간을 위해 고뇌하고 죽음을 맞이하는 신들

세계의 모든 나라는 북극성에 대한 이야기를 가지고 있습니다. 사랑하는 사람이 멀리 집을 떠나도 길잡이 역할을 하는 북극성을 쉽게 찾아 어두운 사막이나 공해상에서 길을 잃지 않도록 하기 위해서였습니다. 신화, 전설, 그리고 민담과 같은 이야기들은 오랫동안 인간의 마음을 위로하고 치유하면서 생존을 위해 가르쳐왔습니다. 이것이 오랜 세월 동안 사라지지 않고 전승되어 온 신화의 힘입니다. 만약 여러분이 아시아 신화를 읽는다면, 여러분은 신이 단지 매우 강력한 존재가 아니라는 것을 발견할 것입니다. 아시아 신화에 나오는 신들은 흐린 풍경 속에서 함께 살면서 문제를 해결하면서 품위를 유지하하는 현명하고 친근한 부족장들의 면모를 종종 보여줍니다. 세상이 혼란스러울 때 그는 아바타로 태어나 인간으로 성장해 문제의 한가운데로 뛰어들어 인간과 고통을 겪으며 세상의 질서를 바로잡는 영웅이 됩니다. 인도 서사시 '레세르 칸'에 나오는 게세르가 대표적인 인물입니다. 아시아에는 죽음에 직면한 신들도 있습니다. 중국 신화의 반고, 바빌로니아 신화의 티아마트는 온몸을 받치고 세상을 창조한 뒤 숨집니다. 이집트 신화에 나오는 오시리스는 죽음의 신으로 부활하지만, 인간처럼 살다 죽고 14조각으로 찢겨 세상에 뿌려져 인간을 먹여 살리는 곡식의 신입니다. 그것은 인간 세상을 위한 신들의 희생입니다.

동양과 서양, 주류와 비주류 구분 없는 신화

조현설 교수는 19세기말 일본이 서양의 미토스를 번역하는 과정에서 신화라는 단어가 만들어졌다고 밝히며, 제주도의 '본풀이'라는 단어가 신화를 의미한다고 설명합니다. "본풀이는 근원이나 근원을 푸는 것을 의미합니다."(567쪽) 즉, 신화는 우주의 비밀을 풀어서 나의 근원을 푸는 것이며, 이는 세상과의 관계를 이해하고 나를 사랑하며 우리를 사랑한다는 의미로 확장됩니다. 이러한 자기 정체성 문제와 공동체 의식은 세계의 모든 사람들 사이에서 공통적입니다. 그러므로 어떤 국가도 무한한 신화를 가지고 있습니다. 아시아 국가들도 마찬가지입니다. 하지만 왜 우리는 그리스 로마 신화에 익숙했을까요. 그런 점에서 소설가 김남일은 "신화적 세계에서도 동서양의 불균형과 비대칭이 반복되고 있었다."(5쪽)는 사실에 주목합니다. 모든 인류가 평등하듯이 세상의 모든 신화도 평등하며, 특정 지역만이 세계의 중심이 될 수 없음을 강조합니다. 호메로스의 '일리아스'와 '오뒷세이아'는 그리스 로마의 서사시로 유명한데, 사실 인도에는 이 두 작품을 합친 양의 7, 8배에 달하는 '마하바라타'가 있고 내용도 결코 뒤지지 않습니다. 게다가 '라마야나'는 동남아시아 전역에서 널리 이용 가능하며 다양한 버전에서 굴절적인 수용으로 사랑받고 있습니다. 그 외에도 필리핀이 세계에서 가장 부유한 서사시적인 나라라는 것, 일신교가 다신교보다 우월하다는 편견, 동양이 서양보다 열등하다는 오리엔트주의의 왜곡된 사상 등이 이 책에 담겨있습니다.

신화 속에 나타난 인류 문화의 다양한 상상력

트릭스터는 속임수(trick)에 능한 캐릭터를 말합니다. 이야기 속에서 사기꾼으로 등장할 때도 있고, 코미디언이나 꾀돌이로 등장할 때도 있습니다. 한국의 봉이 김선달과 같은 존재입니다. 트릭스터는 경계선에 머무는 존재로 양쪽을 모두 생각하는 능력을 지니고 있습니다. 우리가 소홀히 여기기 쉬운 사고의 모든 격차와 경계를 통찰하는 것입니다. 아시아 신화는 이러한 경계의 이유를 기발하게 설명합니다. 악마 히란야카시푸는 오랜 고행을 한 덕에 브라흐마로부터 '신·인간·동물 그 어떤 존재도, 안에서나 밖에서나, 낮에나 밤에나, 어떤 무기로도 그를 죽일 수 없다는 축복'을 받았습니다. 그래서 비슈누는 반은 인간이고 반은 사자인 나라싱하의 모습으로 대답했고, 밤에도 낮에도 궁전의 성문에서 무기가 아닌 이빨로 악마를 죽였습니다. 이런 식으로 트릭스터 캐릭터는 역발상, 즉 창의적인 사고를 할 수 있는 공간을 제공하고 중심 밖을 둘러볼 수 있는 사고의 확장을 제공합니다. 방글라데시의 소수 민족인 산탈 족 신화에서 창조주는 세상을 함부로 세상을 만들 수 없고 오히려 게, 새우, 잉어 등 작은 것들이 힘을 합쳐 세상을 만듭니다. 그것은 중심과 주변에 대한 새로운 생각을 강조하는 신화입니다. 신화, 전설, 민담 등의 이야기를 읽는 것은 오랜 세월에 걸쳐 인간의 삶 속에 축적된 수많은 생존 방법과 가치 체계, 국가별 이상을 읽는 것입니다. 신화의 세계는 "다른 사람들과 연결되고 다른 사람들을 도울 때 자기 존재의 의미를 갖는 인드라망의 세계"(467쪽)입니다. 신화, 전설, 민담과 같은 이야기는 인간의 자아정체성과 존재의 의미와 직결된다는 점에서 현대에 끊임없이 재해석되고 재현될 수밖에 없습니다. 게다가, 현대 생활에서 이 순간, 우리 모두는 신화의 주인공이 되어 우리 자신의 고귀한 이야기를 만들어 낼 수 있습니다.

(*인드라망 : 인드라 신이 사는 궁전에 쳐져 있는 보석 그물. 수많은 그물코마다 보석들이 달려 있는데 서로 마찰 없이 빛난다. 이 세상 모든 것이 서로 관계하면서도 마찰이 없음을 비유한다.)

시간을 파는 상점

부자 마마 — Sun, 16 Apr 2023 21:29:15 +0900

'시간을 파는 상점'은 제1회 자음과모음 청소년문학상을 수상한 김선영 작가의 작품으로 흐르는 시간을 소재로 다룬 독특한 소설입니다. 스스로 시간을 놓지만 않는다면 절망의 시간을 희망의 시간으로 바꾸어 미래에 도착할 과거를 바꾼다는 메시지를 담고 있습니다.

시간을 파는 상점

시간은 과거로 돌아갈 수 없나

왜 시간은 양방향이 아닌 한 방향으로 흐르는 것일까요? 다시 말해서, 왜 시간은 현재에서 미래로만 흐르고 현재에서 과거로는 흐르지 않을까요? 하지만 천재 과학자 뉴턴, 맥스웰, 아인슈타인은 시간의 비대칭이 아니라 대칭에 대해 이야기하고 있습니다. 그렇다면 열린 창문을 통해 밀려오는 바람이 책상 위에 가지런히 정리된 원고 뭉치를 쓸고 흩어지게 되면 반대의 상황도 발생해야 합니다. 바닥에 흩어져 있던 원고 조각들이 시간을 거슬러 책상 위에 가지런히 쌓이는 것입니다. 하지만 지금까지의 경험으로 볼 때 우리는 이런 일이 일어날 수 없다는 것을 알고 있습니다. '시간을 파는 상점' 역시 돌이킬 수 없는 순간의 아쉬움에서 시작해 지난 시간을 반복하지 않는 것인지를 고민하게 하는 작품입니다.

왜 나일까?

시간을 파는 상점은 주인공 온조가 운영하는 인터넷 카페입니다. 어느 날 온조는 사물함을 열고 당황합니다. PMP는 정말로 그곳에서 버티고 있었습니다. 도둑으로 몰릴뻔했지만 의뢰인이 맡긴 물건이라 물릴 수 없었고, 잘못하면 아이의 목숨을 잃을 수도 있었습니다. 그래서 이 임무를 완수할 수밖에 없었습니다. 하지만 어떻게요? 지난해 절도 사건이 이 학교 학생들에게 심어준 상처는 아직 아물지 않았습니다. 이번 일로 학교가 공개적으로 시끄럽지는 않지만, 모두가 조용할 때 물 밑에서 소용돌이치는 분위기를 감지하고 있었습니다. 그러므로 온조의 행동은 온조 한 사람의 행동에만 국한되지 않았습니다. 그래도 온조는 화가 나지 않을 수 없었습니다. 왜 내가 그 무거운 일을 수행해야 할까? 온조는 되돌리고 싶은 슬픈 과거가 하나 있었습니다. 그에게 꿈과 용기를 심어준 아버지가 몇 년 전 세상을 떠났습니다. 아버지는 용감하고 자랑스러운 소방관이었습니다. 직업이 소방관인 만큼 위험했지만 아버지의 죽음은 진화과정에서 일어난 것이 아니었습니다. 아버지는 미친 속도광이가 운전하는 차에 치어 온조의 곁을 떠났습니다. 온조는 가족을 조금이라도 돕기 위해 아르바이트를 시도했지만 세상에 쉬운 일은 없었습니다. 하지만 그렇다고 해서 쉽게 물러날 일도 아니었습니다. 아르바이트를 하면서 시간에 대해 생각했고 아버지의 죽음으로 시간에 대한 생각이 깊어지자 '시간을 파는 상점'이라는 인터넷 카페를 열었습니다. 그것은 고객의 시간 관련 업무를 대행하는 아르바이트였습니다. 그리고 온조 앞에 떨어진 첫 번째 제대로 된 임무는 너무나도 거대한 것이었습니다.

시간에 쫓기다

시간을 파는 상점은 시간을 다양한 각도에서 생각하게 만드는 소설입니다. 복잡한 시스템, 경쟁에 부딪히면서 시간을 주도하기보다 쫓기며 사는 현대인들은 시간에 대해 깊이 생각할 여유가 없습니다. 반면, 시간을 시각화하는 시계에 익숙해지면 시간을 단순하게 생각하기 쉽습니다. 온조의 어머니는 그런 단순한 사고를 유도하는 '시간'을 언급하며 '각이 진 시간'이라고 말합니다. 각자의 일로 바쁘지만 소통을 게을리하지 않는 온조와 엄마는 서로에게 어떤 어려운 문제라도 극복할 수 있는 힘을 줍니다. 온조는 어머니의 정신적 지원 덕분에 친구들의 입장을 생각할 수 있는 사람으로 성장하고 있었고 카페를 굳건히 밀고 나갈 수 있었습니다. '시간을 파는 상점'은 우리가 누리는 '시간'이 무엇인지 생각하는 힘 외에도 사건을 둘러싼 관계자들을 추리하게 만드는 힘이 있습니다. 온조에게 사건을 부탁한 '네곁에'는 물론 할아버지와 함께 맛있는 식사를 해달라는 '강토'가 누구인지, 온조에게 시련을 준 도둑은 누구인지 퍼즐 조각을 맞추는 과정인 것입니다. 모두 사정이 조금씩 달랐지만 교실에 앉아 입시 때문에 고생하는 온조 주변의 친구들이었습니다. 시간을 생각하면서 온조는 주변 아이들에 대한 이해의 폭이 넓어집니다.

시간을 되돌리는 방법

속도는 재앙입니다. 온조의 아버지는 속도에 빠진 미치광이에게 휩쓸려 소중한 삶을 마감했습니다. 과중한 임무로 쓰러진 PMP 도둑도 속도의 희생자입니다. 가족 중에서 성공한 사람들과 견줄 만한 결과를 얻고 싶다면 우수한 결과를 얻어야 합니다. 남들보다 일찍 일어나고 남들보다 공부를 더 많이 해야 하고 남들보다 앞서야 하기 때문에 남들보다 앞선 성과는 결국 속도전입니다. 절대 뒤를 돌아보지 말고 왜?라는 궁금증으로 멈추어서도 안됩니다. 그렇게 달려온 사회가 사람들을 질식시키고 돌이킬 수 없게 만듭니다. 지난해 친구 물건을 훔친 아이도 담임선생님이 "내일 보자"라고 하자 천년처럼 그날 밤을 견뎌야 했는데, 결국 버티지 못하고 스스로 목숨을 끊었습니다. 만약 담임선생님이 시간을 예약하지 않았다면 어땠을까요? 과거의 일을 가정하는 것이 쓸모없다고 생각하는 것은 잘못된 것입니다. 속도에 몰입한 사회에서 같은 일이 끊임없이 반복되고 있기 때문입니다. 스피드 배틀의 희생자들을 구하기 위해 함께 일했던 온조와 그의 친구들은 과거의 잘못된 것들을 바로잡고 있었습니다. 물리적으로 되돌릴 수 없더라도 다시는 반복되지 않도록 함으로써 향후 반복을 차단하는 것이었습니다. 따라서 친구들을 죽음에서 구출하는 온조와 그 친구들의 임무는 미래에 도래할 과거(자살)를 바꾸는 것입니다. 그런 의미에서 시간을 되돌리는 작업이라고 할 수 있습니다.

해럴드 프라이의 놀라운 순례

부자 마마 — Sat, 15 Apr 2023 20:00:36 +0900

레이첼 조이스의 소설 헤럴드 프라이의 놀라운 순례는 여행을 통해 다양한 시각으로 지나온 삶의 고백과 성찰을 담아냈습니다. 주인공 해럴드 프라이는 어느 날 집을 떠나 많은 만남을 경험한 후 일상으로 돌아갑니다. 일상은 여행을 떠나기 전의 일상과 다를 바 없지만 전혀 다른 차원의 일상입니다. 여행을 경험한 사람들의 정신적 위상이 바뀌었기 때문입니다.

해럴드 프라이의 놀라운 순례

우연한 출발

양조회사 영업사원으로 열심히 일하다 은퇴한 해롤드. 60대로 소심한 성격의 해롤드는 전 동료 퀴니로부터 편지를 받습니다. 자신은 암에 걸렸고 이제 죽을 날만 기다리고 있다는 내용이었습니다. 이를 계기로 해롤드는 87일 동안 1,000킬로미터의 걷기를 시작하면서, 잊고 있었던 인생의 수많은 추억을 되찾는 동시에 자신을 괴롭혔던 힘든 과거를 돌아보며 스스로를 치유하게 됩니다. 처음에, 그는 퀴니에게 쓴 답장을 근처 우편함에 넣기 위해 집을 나섰습니다. 하지만 답장만 해도 뭔가 석연치 않다는 생각이 들어 다른 우편함이 나타날 때까지 걷고 또 다른 우편함이 나타날 때까지 걸었기 때문에 계속 걸었습니다. 사실 퀴니의 편지에서 나온 해롤드의 내면의 혼란은 일상의 깊은 수면 아래 끊임없이 요동치는 격결한 파도였습니다. 결국 직접 퀴니를 만나기로 결심하고 퀴니가 있는 요양원에 전화를 걸어 "지금 걷고 있으니 도착할 때까지 꼭 살아 있으라"는 메시지를 남기고 본격적으로 걷기 시작합니다.

새로운 만남

오래 걸어본 사람이라면 누구나 알 것입니다. 아무 생각 없이 걷다 보면 생각이 꼬리를 물고 가슴 깊이 묻었던 지난날들이 하나둘 되살아나고, 결국 생각의 바다에 빠지게 됩니다. 이내 외면하려 했던 아픔을 스스로 고백하며 상처를 치유하는 회복의 시간, 진정한 자아를 만나 화해에 이르는 시간으로 발전합니다. 그러므로, 긴 여행은 거룩한 순례와 같습니다. 이것은 손이 닿는 곳에 있는 새로운 만남을 통해 달성됩니다. 배가 고파서 잠깐 들린 햄버거 레스토랑에서 여종업원과 잠담을 나누던 중 "믿음이 있으면 퀴니는 병이 나을 수도 있다"는 식당 아르바이트생의 예언 같은 말을 듣는 것으로 시작해 해롤드는 각자 고통이 있는 평범한 사람들을 많이 만납니다. 그들과 대화하고, 그들의 삶을 훔쳐보고, 자극을 받고, 위로를 받는 것. 작가는 해롤드가 어떤 고통을 가슴에 묻었는지 단번에 보여주지 않습니다. 해롤드는 길에서 만난 사람들의 삶을 훔쳐보았고 점차 자신의 과거를 회상하게 됩니다.

새롭게 바뀐 일상

바람과 나무와 숲가를 들여다보며 걷는 발걸음 사이로 옛 시간과 기억이 끼어들기 시작합니다. 사랑했던 아내 모린과 어떻게 남보다 못한 사이가 되었는지, 하나밖에 없던 아들 데이비드와 어떻게 남남 같은 사이가 되었는지, 어디에서 어떻게 삶의 궤도가 흔들리기 시작하고 이탈해 버렸는지 생각하게 됩니다. 이렇게 순례하는 동안, 해롤드는 그의 과거와 싸우고 그의 상처를 치유함으로써 그 자신을 용서하고 그의 아내와의 관계를 회복합니다. 순례를 마치고 돌아온 일상은 여행 전 일상과 다를 바 없지만 전혀 다른 차원의 일상입니다. 해럴드가 순례를 통해 값진 깨달음을 얻은 사람으로 탈바꿈했기 때문입니다. 성 아우구스티누스는 세상을 책에 비유하며 "여행하지 않는 자는 한 페이지만 계속 보는 자와 같다"라고 했고, 알베르 카뮈는 "여행은 무엇보다 위대하고 엄격한 규율"이라고 말했습니다. 인간은 여행을 통해 많은 것을 배우고 정체된 삶을 바꿀 수 있는 힘을 얻기 때문입니다.

누구나 살면서 겪는 윤형방황의 시간

해럴드는 집, 직장, 일상생활 밖에 나가본 적이 없는 소심한 사람이었습니다. 아내 모린과 금실이 좋아서 행복하지도 않았습니다. 그는 잊을 수 없는 고통으로 정신을 잃었고, 일상의 작은 바퀴에 갇혀 습관적인 패턴만 반복했습니다. 그는 인생의 윤형방황에 빠져 있었습니다. 그의 아내 모린은 해롤드가 처음으로 집을 떠날 때 많은 생각을 하게 됩니다. 그러면서도 견디기 힘든 고통을 어쩔 수 없어 누군가에게 책임을 떠넘기기 위해 남편에 대한 원망을 품고 살아왔다는 사실을 깨닫게 됩니다. 어느 인생에나 방황의 시기가 있습니다. 그리고 누구에게나, 삶을 예상치 못한 것으로 바꿀 수 있는 예상치 못한 순간이 옵니다. 그 순간을 피하지 않고 깊은 생각과 행동으로 맞서면 치유와 회복의 소중한 시간이 될 것입니다.